Σάββατο, 20 Οκτωβρίου 2018

Στον Αστερισμό των Ελληνικών Μύθων



Στην πραγματικότητα του σήμερα
Σύγχρονη Ερμηνεία
Τηλεοπτική εκπομπή σε νέο Γαλαξία
Ο Ηρακλής, ο Οδυσσέας,  ο Αχιλλέας, η Πηνελόπη, ο Τηλέμαχος, η Ελένη,   ο Διομήδης και πολλοί άλλοι μυθικοί ήρωες, συζητούν μαζί μας για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον   στη μεγάλη τηλεοπτική ταινία:
Η  Έλαφος
Το μαγικό ελάφι  ακούει και μιλά  για   όλα  τα προβλήματα που απασχολούν τον σύγχρονο άνθρωπο.
Πάρτε μέρος στη μεγάλη  ομηρική παράσταση  και δηλώστε συμμετοχή.

                                                                 Η Έλαφος



Πέμπτη, 18 Οκτωβρίου 2018

Στον Αστερισμό της Ελληνικής Μυθολογίας

Η Ευρώπη των Ελληνικών Μύθων και η Ελλάς των Άστρων
Στον μαγευτικό κόσμο των αστερισμών και της μυθολογίας, αλλά και της ελληνικής μουσικής και ποίησης ταξίδεψαν όσοι παρευρέθηκαν στην εκδήλωση που διοργάνωσε με μεγάλη επιτυχία ο Γιώργος Γραμματικάκης στις Βρυξέλλες στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Έτους Πολιτιστικής Κληρονομιάς.
Οι μικροί και μεγάλοι φίλοι της Αστρονομίας που γέμισαν ασφυκτικά την αίθουσα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου περιηγήθηκαν σε κάθε γωνιά του έναστρου νυκτερινού ουρανού στο πρώτο σκέλος της εκδήλωσης που είχε θέμα τη «Μυθολογία των Αστερισμών». Οδηγός τους σε αυτή την περιήγηση ήταν ο Σύλλογος Φίλων Αστρονομίας Κρήτης.
Όπως επεσήμανε ο Γιώργος Γραμματικάκης στην εναρκτήρια ομιλία του στόχος της εκδήλωσης είναι η ανάδειξη «δυνάμεων της Τέχνης, της Επιστήμης και της Παιδείας, που δίδουν τον αγώνα τον καλό και τον δύσκολο μέσα στον Λαβύρινθο της κρίσης». Με αυτόν τον τρόπο δείχνουμε «στους Ευρωπαίους φίλους, που δεν έπαψαν να μας κοιτούν με βλέμματα καχύποπτα, ότι υπάρχει και μια άλλη Ελλάδα, που μας υπερβαίνει και μας διδάσκει». Παράλληλα προβάλλοντας «τον καλύτερο της εαυτό και τις πνευματικές της παραδόσεις αποδεικνύει ότι μπορεί να αφήσει τη σφραγίδα της στο κέντρο της Ευρώπης».

Η Ευρώπη των Ελληνικών Αστεριών και των Ονομάτων τους
Αστραία

Πηγή: Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ταξίδεψε στον μαγευτικό κόσμο των αστερισμών και της ελληνικής Μυθολογίας | iefimerida.gr 

Πέμπτη, 27 Σεπτεμβρίου 2018

Ο Ηρακλής Αλκείδης στη Θεσσαλονίκη



                                                           Φωτογραφία:ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

με τους 12 Άθλους για μικρούς και μεγάλους πολεμιστές

Από τα τέλη αυτού του Σεπτεμβρίου, η ελληνική μυθολογία ζωντανεύει στην καρδιά της Θεσσαλονίκης μέσα από ένα μοναδικό θεματικό πάρκο, κατά την παράδοση πλέον της ΔΕΘ-Helexpo να δημιουργεί νέους κόσμους εντός του εκθεσιακού της χώρου και να μας καλεί να τους βιώσουμε από πρώτο χέρι! Ο λόγος για το πρώτο και μοναδικό θεματικό πάρκο ελληνικής μυθολογίας, με πρωταγωνιστή τον πιο σημαντικό ήρωά της, τον Ηρακλή, υπό τον τίτλο «Ηρακλής – Οι 12 Άθλοι». Το πάρκο ανοίγει στις 30 Σεπτεμβρίου τις «πύλες» του στο Διεθνές Εκθεσιακό Κέντρο Θεσσαλονίκης, για να «ταξιδέψει» μικρούς και μεγάλους σε μία εποχή ηρώων και μυθικών τεράτων. Στο περίπτερο 1 και σε επιφάνεια 2.500 τμ., το «Ηρακλής – Οι 12 Άθλοι» θα αποτελέσει ένα ιδιαίτερο πάρκο που θα προσφέρει μια ανεπανάληπτη, βιωματική, διδακτική και διαδραστική εμπειρία.
Οι 12 Άθλοι του Ηρακλή, ένα από τα σημαντικότερα κομμάτια της Ελληνικής Μυθολογίας, με τους θεούς, τους ημίθεους, τις νύμφες, τα θηρία, τους θνητούς, τις πλεκτάνες, τις διαμάχες, τα κατορθώματα, που ενέπνευσαν και συνεχίζουν να εμπνέουν την λογοτεχνία ανά τον κόσμο, ζωντανεύουν σε έναν ιδιαίτερο χώρο. Στο επίκεντρο, ο Ηρακλής, ο χαρακτήρας που καθιερώθηκε ως ο πρώτος υπέρ-ήρωας και ο μεγαλύτερος ήρωας της Αρχαίας Ελλάδας, που έγινε παγκόσμιο σύμβολο, ταυτίζοντας το όνομά του με τις έννοιες  «ευρηματικότητα», «δύναμη», «ανδρεία», «γενναιότητα», «ευφυΐα», «αποφασιστικότητα». Στο νέο αυτό θεματικό πάρκο λοιπόν, οι επισκέπτες θα κάνουν ένα φανταστικό ταξίδι πίσω στον χρόνο, τότε που ο Ηρακλής πρωταγωνιστούσε, πραγματοποιώντας τους άθλους του. Για πρώτη φορά σε παγκόσμιο επίπεδο, οι 12 άθλοι παρουσιάζονται με τρισδιάστατα εκθέματα, τεράστια ρομποτικά ομοιώματα, πλήρως θεματοποιημένα και ειδικά σχεδιασμένα ώστε να διαθέτουν κίνηση και ήχο, δημιουργώντας το απίστευτο σκηνικό ενός ξεχωριστού κόσμου.

Read more at: http://parallaximag.gr/thessaloniki/elliniki-mythologia-zontanevei-entyposiaka-stin-kardia-tis-thessalonikis 
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ  ΕΔΩ

Υπέροχα νέα!  Καιρός ήταν στη χώρα του  απογόνου του Ηρακλή, του Αλέξανδρου, ένας ξεχωριστός κήπος για την Ελληνική Μυθιστορία να δημιουργηθεί και τη Μακεδονία τη ξακουστή!

Αστραία

Πέμπτη, 9 Αυγούστου 2018

Ιπποδάμεια Πολεοδομία



   Τι Πόλεις θέλουμε σήμερα και τι Πολίτες να ζουν σε αυτές 
  Διαπιστώνουμε σήμερα τα τραγικά λάθη, τις ελλείψεις και τις υπερβολές στην δημιουργία σύγχρονων πόλεων και κατοικιών και τον υποβαθμισμένο τρόπο ζωής τόσο στις πόλεις όσο και στα χωριά της Ελλάδος. Έλλειψη σχεδίου, άναρχη δόμηση, τσιμέντο, πολυκατοικίες κλουβιά, αυθαίρετα, παράνομα εξοχικά.
   Άνθρωπος σοφός;;;;;
  Όχι, άνθρωπος κουτός, άπληστος επιδεικτικός, άπληστος, καταστροφικός. Κτίζει όπου βρίσκει, λαδώνει τους πολιτικούς της κακιάς ώρας , τους ψηφίζει κιόλας και τους ξαναψηφίζει με μια κοντόφθαλμη λογική. Απλώς προσωρινά να βολευτεί.
  Τι σχέδιο πρέπει να έχει μια πόλη ιδανική;
  Οπωσδήποτε ένα πληθυσμό πάνω από 10.000 κατοίκους και κάτω από 50.000.
  Τι σχήμα; Ορθογώνιο, κυκλικό, πολύγωνο ή ίσως δωδεκάεδρο;
  Τι ύψος; Γυάλινοι ουρανοξύστες;
  Αυτές οι σύγχρονες ΠΟΛΕΙΣ ΤΕΡΑΤΑ είναι σύγχρονα ορνιθοτροφεία.Είναι πολύ δύσκολο να υπάρξει ψυχική πνευματική και σωματική υγεία για τους κατοίκους και σωστές αρμονικές ανθρώπινες σχέσεις σε τέτοιου είδους ΣΠΗΛΑΙΑ και φυλακές του ΜΑΤΡΙΞ.
  Η Ομηρική Πολιτεία σχεδιάζεται με σοφία και σωστή ρυμοτομία άμα τη γενέσει της για ευδαίμονες ΠΟΛΙΤΕΣ ΟΠΛΙΤΕΣ που την ΟΡΑΜΑΤΙΖΟΝΤΑΙ ευφάνταστα και συνεχώς.

Αστραία 

  Ο κανονικός σχηματισμός βάσει σχεδίου και με τους δρόμους κάθετους για πρώτη φορά εφαρμόστηκε στη Μίλητο, την οποία είχαν καταστρέψει οι Πέρσες το 479 ή 466 π.Χ. Το σύστημα το είχε εισηγηθεί ο Ιππόδαμος Γενική αρχή του Ιπποδάμειου συστήματος δεν ήταν απλώς η εφαρμογή ενός ορθογώνιου συστήματος δρόμων, αλλά η γενικότερη οργάνωση της πόλεως ώστε να εξυπηρετούνται οι λειτουργίες της με τρόπο ορθολογικό. Συνήθως εκτός από την ακρόπολη, υφίστανται τρία κέντρα, το θρησκευτικό το πολιτικό και διοικητικό και τέλος το εμπορικό. 
 Το Ιπποδάμειο σύστημα γενικεύθηκε αργότερα στην ελληνιστική εποχή. Είχε αρκετά σημαντικά πλεονεκτήματα : ταχύτητα στην οργάνωση, απλότητα στη χάραξη, εύκολη χρήση και προσέφερε ασφάλεια. Σχεδόν σε όλες τις πόλεις που ίδρυσε ο Μέγας Αλέξανδρος και οι διάδοχοί του το εφάρμοσαν. Ο Ιππόδαμος, πατέρας της πολεδομίας γεννήθηκε στη Μίλητο πριν 2500 χρόνια περίπου.Το 460 π.Χ., όταν είχε ήδη γίνει γνωστός, ο Περικλής του ανέθεσε την εκπόνηση της πολεοδομικής μελέτης του Πειραιά και την επίβλεψη της κατασκευής. Το 444 π.Χ ακολούθησε την αποστολή αποικισμού των Θουρίων στη Κάτω Ιταλία και εκπόνησε τη ρυμοτομική μελέτη της πόλης[2]. Στη συνέχεια έζησε επί χρόνια στην Αθήνα.Ο Ιππόδαμος ο Μιλήσιος ήταν αρχαίος Έλληνας αρχιτέκτονας, πολεοδόμος, φυσικός, μαθηματικός, μετεωρολόγος και φιλόσοφος, θεωρούμενος και ως ο «πατέρας της πολεοδομίας».
  Τον Ιππόδαμο αναφέρουν στα έργα τους οι Αριστοτέλης, Στοβαίος, Στράβων, Ησύχιος, Φώτιος και Θεανώ. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη (στα Πολιτικά), ο Ιππόδαμος ήταν ο πρωτοπόρος της πολεοδομίας και σχεδίασε μία «ιδανική πόλη» για 10.000 πολίτες διαιρεμένους σε τρεις τάξεις (στρατιώτες, τεχνίτες και αγρότες), με τη γη χωρισμένη επίσης σε τρεις κατηγορίες (ιερή, δημόσια και ιδιωτική). Το «διαμαντένιο πλέγμα» που επινόησε ήταν μια σειρά από ευρείες και ευθείες οδούς που τέμνονταν σε γωνίες 45 και 135 μοιρών. Η Μίλητος μας παρέχει το αρχετυπικό ιπποδάμειο σχέδιο, βάσει του οποίου ξαναχτίστηκε το 479 π.Χ.. Το πιο εντυπωσιακό στοιχείο του σχεδίου είναι η εκτεταμένη κεντρική περιοχή, που με μακροχρόνια πρόβλεψη, κρατήθηκε ελεύθερη για να αναπτυχθεί ως δημόσιο κέντρο, η γνωστή «αγορά». Γύρω από αυτή την κεντρική περιοχή αναπτύσσονταν τα οικοδομικά τετράγωνα των περιοχών κατοικίας, οργανωμένα σε ένα ορθογώνιο δίκτυο δρόμων, χωρίς να λαμβάνεται ιδιαίτερα υπόψη το τοπογραφικό ανάγλυφο. 
  Από τον Ιππόδαμο προήλθε και η πρώτη εισήγηση για την έννοια του διπλώματος ευρεσιτεχνίας: πρότεινε ότι η κοινωνία θα έπρεπε να ανταμείβει τους ανθρώπους που δημιουργούσαν πράγματα χρήσιμα για αυτή.Άποψη με την οποία ο Αριστοτέλης διαφωνεί. Το σύστημα ρυμοτομίας του Ιππόδαμου εφαρμόστηκε αργότερα και σε άλλες πόλεις, όπως απέδειξαν ανασκαφές στις Κασσώπη, Πριήνη, Όλυνθος Μεσσήνη και Αλεξάνδρεια. Η αγορά της Αίγειρας ειναι οργανωμένη σύμφωνα με το ιπποδάμειο σύστημα, με προσανατολισμό Β. - Ν. Το σύστημα αυτό βασιζόταν στη χάραξη παράλληλων δρόμων, που τέμνονται κάθετα, ώστε να δημιουργούνται οικοδομικά τετράγωνα και κανονικές πλατείες και ονομάστηκε Ιπποδάμειος νέμησις. Τα οικοδομικά τετράγωνα είχαν χαραχθεί με ακρίβεια και χωρίστηκαν σε οικόπεδα ίσου εμβαδού. Οι δρόμοι ήταν ευθύγραμμοι και ευρείς και οι πλατείες ευρύχωρες. Οι θέσεις των διοικητικών κτιρίων, των ναών και των κατοικιών ήταν καθορισμένες με ακρίβεια. Για να εξασφαλίσει την υγιεινή λειτουργία των πόλεων ο Ιππόδαμος σχεδίαζε την υδροδότησή τους, φρόντιζε να εφοδιάζονται με άφθονο νερό και τις προσανατόλιζε έτσι ώστε οι κατοικίες να έχουν ήλιο το χειμώνα και δροσιά το καλοκαίρι. Πρόβλεψε κλίσεις στους δρόμους για την απομάκρυνση των νερών της βροχής. Τοποθετούσε τους ναούς και τα δημόσια κτίρια σε περίβλεπτες και οχυρές θέσεις, ώστε να εξυπηρετείται η λειτουργικότητα και να εξασφαλίζεται η άμυνά τους. Κατ' αναλογία, δύο χιλιετίες αργότερα, κατά την εποίκιση της Αμερικής, ο κάναβος προτιμήθηκε στα σχέδια των πόλεων των βορειοευρωπαίων αποίκων, με πιο χαρακτηριστικό την αποθέωσή του στην περίπτωση της Νέας Υόρκης.
          Κατά τον Ιππόδαμο η ιδανική πόλη πρέπει να έχει 10.000 άνδρες κατοίκους και να φτάνει τους 50.000 κατοίκους. Μελετώντας τα προβλήματα λειτουργίας των πόλεων διαπίστωσε ότι ήσαν συνδεδεμένα με το πολιτειακό σύστημα διοίκησης. Χώρισε τους πολίτες σε τρεις τάξεις: γεωργούς, τεχνίτες και πολεμιστές. Διαίρεσε τη γη σε τρεις μορφές ιδιοκτησίας: ιερή, δημόσια και ιδιωτική: Η ιερή ιδιοκτησία είναι κρατική και προορίζεται για θρησκευτικές ανάγκες (ανέγερση ναών, ιερών κλπ). Η δημόσια είναι ιδιοκτησία που προσφέρεται για την ικανοποίηση των αναγκών των πολεμιστών και είναι και αυτή κρατική. Η τρίτη μορφή ιδιοκτησίας είναι ατομική. Ο κάθε γεωργός έχει τη δική του γη, που δεν θα έπρεπε να ξεπερνά κάποιο όριο. Οι νόμοι οργανώνοντας σε τρεις κατηγορίες, την απρόκλητη επίθεση, τη ζημία, και την ανθρωποκτονία και οι δικαστές επρόκειτο να ανταποκριθούν σε τρία θέματα, τα δημόσια θέματα, τα θέματα σχετικά με τους αλλοδαπούς, και τα θέματα σχετικά με τα ορφανά. Όλοι οι άρχοντες της πόλης θα πρέπει να είναι εκλεγμένοι. Ο Αριστοτέλης αναφέρει ότι ο Ιππόδαμος: «....πρώτος των μη πολιτευομένων επεχείρησε να είπη τι περί της αρίστης πολιτείας, διαιρέσας την μυρίανδρον τω πλήθει πόλιν εις τρία μέρη, ήτοι το περιλαμβάνον τους τεχνίτας, το τους γεωργούς και το προπολεμούν και τα όπλα έχον. Την χώραν εις την ιεράν, την δημοσίαν και την ιδίαν...». ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

Δείτε την Μίλητο  σε διαδραστική περιήγηση