Τρίτη, 29 Απριλίου 2014

Μαιευτικός Μάϊος




Ομηρικός  Μάϊος του 14


σε έκρηξη χρωμάτων μυθιστορικής αλουργίδος


 μέσα από περάσματα φωτιάς


ορεσίβιων υψηλών  συνειδήσεων


 σε μονοπάτια  ανηφορικών δρόμων καρδιάς

΄

Φάροι για πλοία ομηρικά και κοσμογυρισμένους  ταξιδευτές


Σχολεία  Ομηρικής Φιλοσοφίας  και Μαιευτικής   Τοιχολογίας 



Μάη μου, Μάη μου, γι αυτή τη πόλη που κλαίει
μόνο ο έρωτας, η γνώση  και  η αγάπη  δεν φταίει.....

ΗΜΕΡΕΣ  ΜΑΙΟΥ
Αστραία

Σάββατο, 26 Απριλίου 2014

Ο Τύπος του Αστραγαλίνου


Γαρδέλι καρδερίνα , εκπρόσωπος τύπου της Ομηρικής Πολιτείας

Αγαπητοί πολίτες της Ομηρικής Πολιτείας,
κατόπιν δημοκρατικών  συλλογικών διαδικασιών και εξ αιτίας των  αυξημένων αναγκών της Ομηρικής Πολιτείας ορίζεται ως εκπρόσωπος τύπου το ανωτέρω πτηνόν με τα κάτωθι ονόματα απαντώμενον ανά την Ευρώπη κυρίως, αν και κοσμοπολίτικον γενικώς :
 Σπίζα η ακανθοφάγος ή ακανθυλίδα η γνήσια.,    Αστραγαλίνος ή Στραγαλιάνος ή Στραγαλίνι,       Γαρδέλι.     Γραμματικούλα.κ.α

Η αλήθεια είναι  ότι δυσκολευτήκαμε πολύ να το πείσουμε να αναλάβει τέτοια καθήκοντα και κανένα πουλί δεν ήθελε να συμμετέχει παρ΄ όλο που τα καλέσαμε όλα για χάρη της  διαγαλαξιακής δημοκρατίας. Ο λόγος ήταν πως όλα τα πτερόεντα πουλιά είναι πολύ απογοητευμένα από την εμφάνιση και την κατάσταση επισήμων εκπροσώπων τύπου και απέχουν  από την όλη διαδικασία  ως νοήμονα πτηνά.
Επικαλεστήκαμε  όμως τα συναισθήματα αγάπης και αλληλεγγύης της καρδερίνας και  έτσι  την πείσαμε να  δεχθεί την κομβική θέση, ομηρικό αξίωμα της πολιτείας ως εκπρόσωπος τύπου της. 
Λίαν συντόμως θα προβεί σε  σοβαρές  ανακοινώσεις. 
Να την γνωρίσουμε  νομότυπα στο βιογραφικό της σε πλήρη διαφάνεια γιατί αυτός που παίρνει τον λόγο και το ραβδί και σε δημόσιο βήμα και χώρο ομιλεί για τα κοινά οφείλουμε  να γνωρίζουμε όλοι, ποιος είναι, τι είναι και όλη του την διαδρομή. Να γνωρίζουμε τα περιουσιακά του στοιχεία, τα πόθεν  έσχες, και από που έσχες, τις επιλογές του, τα ναι τα όχι του, το έργο του, τις εργασίες του τις πράξεις του,  τις ασχολίες του, τις πραγματικές  σκέψεις του.Τα αληθινά του πτυχία, αν έχει, και το πραγματικό  της ζωής του βιογραφικό με πλήρη αποδεικτικά στοιχεία και όχι μισόλογα και αμφιλεγόμενα    καλυπτόμενα ψεύδη.


Εκ μέρους της διαχειριστικής επιτροπής

Η καρδερίνα είναι στρουθιόμορφο πτηνό, του γένους Carduelis και ανήκει στην οικογένεια των σπιζιδών. Είναι ωδικό πτηνό και ζει κατά σμήνη σε δάση και σε λιβάδια, όπως επίσης σε κήπους και σε αγρούς. Απαντάται σε ολόκληρη την Ευρώπη, τη ΒόρειαΑφρική και τη Δυτική Ασία. Είναι αποδημητικό πουλί και το φθινόπωρο μεταναστεύει σε τόπους με πιο γλυκό κλίμα. Τρέφεται σχεδόν αποκλειστικά με σπόρους αγκαθιών και με σκουλήκια. Αξιοσημείωτη είναι η αλληλεγγύη και η αγάπη που τρέφουν τα πουλιά αυτά μεταξύ τους.
Η καρδερίνα ζευγαρώνει την άνοιξη και κτίζει φωλιά σε κορυφές των δέντρων, Στο χώρο αυτό γεννά 4-5 αυγά χρώματος γαλαζοπράσινου με καστανά στίγματα και τα επωάζει επί 14 ημέρες περίπου, ενώ το αρσενικό επιμελείται τη διασκέδασή της με το κελάηδημά του. Γενικά, είναι πολύ στοργικό πουλί απέναντι στα μικρά του.
Ο άνθρωπος κυνηγά με ξώβεργες και δίχτυα την καρδερίνα επειδή είναι ωραίο το κελάηδημά της και την κλείνει σε κλουβιά. Εκεί σύντομα εξημερώνεται.



Τετάρτη, 23 Απριλίου 2014

Εαρινές Ομηροσυνάξεις

Φωτογραφία: ΟΜΗΡΟΣΥΝΑΞΗ

Συνάθροιση ΟΜΗΡΙΣΤΩΝ  και άλλων  λόγων πτερωτών
πουλιών γλάρων  περιστεριών στην Θεσσαλονίκη
26 Απριλίου 2014  8 μ.μ
Ώρα εσπερινή 
με αύρα ομηρική
στον  Κήπο  Αλωή των Εποχών
στην Εορτή των Ανέμων των Εαρινών
Νέα παραλία κοντά στο ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ το ξενοδοχείο
στο μικρό  θέατρο δίπλα στον  ΟΔΥΣΣΕΑ ( Φωκά)
Ανοιξιάτικες Ραψωδίες
Θέμα: Διοργάνωση του Ομηρικού Συμποσίου

ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ

Ένδυμα απλό και φαντασία δημιουργική
Ελεύθερη είσοδος και έξοδος
Τα αλεξίπτωτα δεν θα χρειαστούν 
οι αλεξίσφαιρες Ομηρικές  Ιδέες αρκούν


ΟΜΗΡΟΣΥΝΑΞΗ

Συνάθροιση ΟΜΗΡΙΣΤΩΝ και άλλων λόγων πτερωτών
πουλιών γλάρων περιστεριών στην Θεσσαλονίκη
26 Απριλίου 2014 8 μ.μ
Ώρα εσπερινή 
με αύρα ομηρική
στον Κήπο Αλωή των Εποχών
στην Εορτή των Ανέμων των Εαρινών
Νέα παραλία κοντά στο ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ το ξενοδοχείο
στο μικρό θέατρο δίπλα στον ΟΔΥΣΣΕΑ ( Φωκά)
Ανοιξιάτικες Ραψωδίες
Θέμα: Διοργάνωση του Ομηρικού Συμποσίου

ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ

Ένδυμα απλό και φαντασία δημιουργική
Ελεύθερη είσοδος και έξοδος
Τα αλεξίπτωτα δεν θα χρειαστούν 
οι αλεξίσφαιρες Ομηρικές Ιδέες αρκούν




Αοιδοί απαραίτητοι με καλή Αυδή


Σαν αύρα εσπερινή σε ευσταθείς ισορροπίες


1. Οι Σταθμοί του Οδυσσέα



Αποχαιρετισμός στους Αλκίνοες Νόες
Ο Οδυσσέας αναχωρεί από το νησί των Φαιάκων, προτελευταίο σταθμό.
Κλωντ Λορέν, 1646. 

Σαν βγεις στον πηγαιμό για την Ιθάκη να εύχεσαι να είναι ενδιαφέρον το ταξίδι και γερά τα πλοία οι νήες του νου. Πλοία που σαν φτερά είναι γρήγορα σαν την  σκέψη το νόημα  τον  στοχασμό των ανθρώπων οργώνουν τις θάλασσες  οι νήες των Φαιάκων.
 η Οδυσσείας 36  τῶν νέες ὠκεῖαι ὡς εἰ πτερὸν ἠὲ νόημα."

Τα πλοία των Φαιάκων μπορούσαν και μπορούν  να ταξιδεύουν με τη σκέψη γιατί είναι η αλκίνοος φαιά ουσία του ανθρώπου που ταξιδεύει πιο γρήγορα και από το φως και δεν χρειάζεται τιμόνι. Βλέπει με τα μάτια της ψυχής στο σκοτάδι  όταν ο νους είναι καθαρός  και δεν χάνεται βρίσκει τον στόχο του επειδή έχει ορίσει το σημείο και το σύστημα αξίας και αναφοράς του, τον προορισμό. Το θάρρος είναι απαραίτητος σύντροφος με την ερμηνεία του Ερμή παρέα με την σοφή Αθηνά  μαζί με μια λεοντόκαρδη καρδιά . Σαν λέων ορεσίτροφος  καθώς τον ορά η Ναυσικά. Η διαφορά ανάμεσα από το ζεις πραγματικά και όχι απλώς   να  φυτοζωείς  απελπιστικά είναι μία ουσιαστικά. Η ΓΝΩΣΗ. Άνθρωπος  χωρίς  γνώση  δεν μπορεί να ανήκει παρά στο ζωικό βασίλειο και στα φυτά, αλλά και άνθρωπος χωρίς αυτογνωσία  παραμένει  ανθρωπίδης πίθηκος παρ ΄όλα αυτά.

Δύο είναι οι γυναίκες που κρατούν το νήμα και το νόημα της ερμηνείας της γνώσης σε Έπη  Μυθιστορίας. Η Αριάδνη, η αγνή  κόρη του Μίνωα που βοηθά τον Θησέα, μαθησέα να βγει σώος από τον Λαβύρινθο της Γνώσης συνδέοντας τα γνωστικά πεδία και τους διαδρόμους των και, η Πηνελόπη που φωτίζει σαν φάρος τον Οδυσσέα να  φθάσει στον στόχο και  προορισμό του, όταν έχει βεβαίως στόχο και προορισμό. Η Πηνελόπη, η κυρία της Ιθάκης που ξετυλίγει το κουβάρι της πιο μεγάλης ιστορίας του κόσμου   "Κούρη Ικαρίοιο", είναι το ψευδώνυμο της ΑΜΕΙΡΑΚΗ που ο Όμηρος δεν το αναφέρει ποτέ. Γιατί άραγε; Το αναφέρει όμως ο  Δίδυμος ο Αλεξανδρεύς   στην δίδυμη θέση της"Οδυσσήος παράκοιτος".
Οι 12 σταθμοί από του Κίκονες στο ταξίδι της γνώσης  έως την  Ιθάκη  συνδέονται με τους 12 μνηστήρες ελλείψεις και υπερβολές  και τους 12 πελέκεις της ενδελεχούς μεταμόρφωσης του εαυτού, τα 4 στοιχεία  σε ονοματολογία σημειολογική στοχεύοντας στην πεμπτουσία του πολεμιστή την αποφασιστική στιγμή. Οι κάτωθι:

Φωτιά
Κίκονες  ΈΛΑΤΟΣ
Βόες Ηλίου  ΕΥΡΥΔΑΜΑΣ
Σειρήνες  ΠΕΙΣΑΝΔΡΟΣ
Γη
Λωτοφάγοι  ΠΟΛΥΒΟΣ
Λαιστρυγόνες  ΚΤΗΣΙΠΠΟΣ
Καλυψώ ΑΓΕΛΑΟΣ
Αέρας
Αίολος  ΑΜΦΙΜΕΔΩΝ
Σκύλλα και Χάρυβδη ΑΜΦΙΝΟΜΟΣ
Φαίακες  ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ
Νερό
Κύκλωπας ΑΝΤΙΝΟΟΣ
Κίρκη Άδης ΛΕΙΩΔΗΣ

Ιθάκη ΔΗΜΟΠΤΟΛΕΜΟΣ

Τι είναι Γνώση; 
Τι είναι ένας ένας άνθρωπος χωρίς γνώση και τι ένας άνθρωπος κάτοχος αυτής;
Κάθε φορά που ένας άνθρωπος επιχειρεί να μάθει,πρέπει να δουλέψει σκληρά και τα όρια της μάθησης του καθορίζονται από την ίδια του την φύση. Ο φόβος της γνώσης είναι μια φυσική κατάσταση που όλοι βιώνουμε και η διαδικασία είναι  κουραστική πολύ.
Όμως όσο τρομερή είναι η διαδικασία της μάθησης ακόμα πιο τρομερό είναι να αναλογιστεί κανείς την ύπαρξη ενός ανθρώπου χωρίς γνώση
και το κυριότερο χωρίς αυτογνωσία...ξένος με τον εαυτό του.
Πόσοι άνθρωποι "ζουν ως άδεια κελύφη" πεθαίνουν και παραμένουν ξένοι με τον εαυτό τους άνοες αντίνοες ευρυμαχώντας ...."περιπατώντες νεκροί";
Οι μικρής αντίληψης άνθρωποι ομιλούν μόνο για τους άλλους ανθρώπους μεμψιμοιρώντας συνεχώς.
Οι μεσαίας αντιλήψεως για τα γεγονότα επικρίνοντας ανελλιπώς.
Οι υψηλής αντίληψης δημιουργικοί άνθρωποι διακρίνουν και συζητούν για τις γενεσιουργές ιδέες που βρίσκονται πίσω από τους ανθρώπους και τα γεγονότα μυθολογικά ή μη ..... ενδελεχώς. 


Στοχεύοντας στο κέντρο του κύκλου!
Το σύμβολο του Ήλιου, είναι ένας κύκλος, με το σημειακό του κέντρο.Είναι το σύμβολο του πνεύματος.
Όλα τα σημεία της περιφέρειας απέχουν το ίδιο από  αυτό το κέντρο.
Μεγαλώνοντας η ακτίνα, αυξάνει η συμπεριεκτικότητα της συνείδησης.
Όλη η πορεία του Οδυσσέα, του Ηλιακού Ανθρώπου είναι να δει ,να στοχεύσει,
να βρεθεί εκεί, να γίνει ένα με αυτό.
Να γίνει ο Ήλιος μιας φωτισμένης και λαμπερής Συνείδησης.
Γι αυτό τον λόγο χρησιμοποιεί στη τελική φάση ,το Τόξο του Απόλλωνα, που παρ’όλο που ο ίδιος  ο Απόλλων,δεν πρωταγωνιστεί ακριβώς καθ΄όλη την διάρκεια της Οδύσσειας, στο τέλος έχει τον τελευταίο λόγο.
Ο διαγωνισμός του Τόξου γίνεται την Νουμηνία, στην διάρκεια της Ν.Σελήνης και κοντά στην πιο μεγάλη νύχτα του χρόνου, στην γιορτή του.
Στην γιορτή της γέννησης του Θεού  Ήλιου Απόλλωνα!
Όλη η πορεία του Οδυσσέα, είναι μια διαδρομή στην Γνώση και στα μονοπάτια της.

Πως προσεγγίζεται η γνώση και  πως μπορεί να Γνωρίσει κάποιος;
Τι είναι Αλήθεια ;Πώς να ξεχωρίσει κανείς το ‘είναι’ και το ‘φαίνεσθαι’ των πραγμάτων;
Η Γνώση, όταν την πρωτοκοιτάξει κανείς είναι ένας τεράστιος Λαβύρινθος,με τον τρομερό Μινώταυρο να καραδοκεί.
Ελάχιστοι πλησιάζουν και ακόμη πιο ελάχιστοι βγαίνουν σώοι από εκεί.
Η πρώτη προσέγγιση του ανθρώπου -Οδυσσέα, θα γίνει με την μορφή του Θησέα,που θα τον εξερευνήσει με την βοήθεια μιας γυναίκας και ενός Μίτου.  Από εκεί και μετά θα υψωθεί και θα τον βλέπει πάντα πανοραμικά και από ψηλά,με τα Φτερά του Δαίδαλου.
Στην συνέχεια θα οργανώσει την δράση του σε 12 σημεία και σταθμούς
και με την βοήθεια μιας θεάς θα φθάσει τον στόχο του.
Ενώ μια άλλη γυναίκα, η Πηνελόπη θα ξετυλίγει το κουβάρι… του Πηνίου.
Στόχος είναι να περάσει το βέλος της συνείδησης από τις 12 οπές των τσεκουριών,ευθυγραμμίζοντας και ενοποιώντας όλα τα ενεργειακά γνωστικά κέντρα της.
Ποια είναι αυτά τα κέντρα- σταθμοί, σε μία πρώτη  σύντομη ανάλυση:
Κίκονες:
Το πρώτο βήμα, η αρχή της απόφασης, το κουράγιο, το θάρρος, το περιθώριο, να μη τα παρατήσεις όταν κάποιοι σου πετούν πέτρες, πουλώντας εφημερίδες στο δρόμο…
Μια μικρή Τροία!
Λωτοφάγοι:
Καλοπέραση, ευδαιμονισμός, δουλειά, σπίτι και αυτοκίνητο, καναπές και εξοχικό, μκροαστισμός, μεσοαστισμός, νεοπλουτισμός, επικουρισμός αρκεί να μη το παρακάνεις και ξεχαστείς.
Αίολος:
Ο λόγος και ο λόγος, η ομιλία, φλυαρία, η περιέργεια .Υπερπληροφόρηση, παραπληροφόρηση, μηδαμινή κατανόηση. Τα παράθυρα των δημοσιογράφων…και όχι μόνο.
Κύκλωπας:
Εγκαταλείποντας την οικογενειακή εστία, είσαι πια ο “Κανένας”.
‘Απογαλακτισμός’, η αυτοπεποίθηση του αυτοδημιούργητου, είσαι ‘κάποιος’ σπουδαίος.Η έξοδος από την ‘σπηλιά’ της μήτρας και του MATRIX… ο Νίο.
Νικώντας τον ‘μικρό’ ή ΄μεγάλο’ Τύραννο…
Στο νησί του Ήλιου:
και η αβάσταχτη ελαφρότητα της μπουρζουαζίας.
Ακριβά μοντέλα, φιλανθρωπικά γκαλά συμπόνιας για τον συνάνθρωπο, λάμψη ,τόλμη και γοητεία, επισκέψεις στο Μέγαρο για ενημέρωση περί ‘τέχνης’, το τέννις ‘ιν’ σπορ.Τα βόδια του Ήλιου καταβροχθίζονται άπληστα… μαζί με τον ιερό χρόνο και έρωτας πωλείται   για μια τσάντα Λουί Βιτόν.
Λαιστρυγόνες:
Η αγριότητα της υπερανάλυσης και της  επικριτικής κριτικής.
Διυλίζοντας τον κώνωπα, η άγρια σκληρότητα των ‘ελίτ’… ανθρώπων.
Σκύλα και Χάρυβδη:
Μπρος γκρεμός και πίσω ρέμα και στην μέση αναμμένα κάρβουνα.
Το κρίσιμο σταυροδρόμι και η ώρα των μεγάλων αποφάσεων.Τα μεγάλα διλήμματα.Με ποιούς θα πας και ποιούς θα αφήσεις…Συμπληγάδες!

Κίρκη:
Η αρχέγονη δύναμη του σεξ, οι ηδονές και η οδύνη του θανάτου.
Επικίνδυνες, κάθετες ‘μετακινήσεις’ του σημείου της αντίληψης.
Η μαγεία του σεξ απήλ και τα ‘γουρούνια’ των θαυμαστών-συντρόφων.
Τα είδωλα και οι βεντέτες… οι γόησσες και τα τερτίπια τους.
Πεθαίνοντας σαν ‘άνθρωπος’. Κάθοδος στο Άγνωστο.
Η αρχή της μεταμόρφωσης…
Σειρήνες:
Η αλαζονεία της επιστήμης καταλήγει στην θεοκρατία της.
Ο δογματισμός της θρησκείας καταλήγει στην μοναξιά… των Συμπληγάδων.
Η υπεροψία της φιλοσοφίας στην αυταρέσκεια.Τραγουδούν τόσο γλυκά όλες τους…
Καλυψώ:
Αυτή που ‘κρύβει’ τα πράγματα, στον Οδυσσέα, τα απο-καλύπτει …όλα.
Η αρχή της μετουσίωσης.Η γοητεία της μεταφυσικής, από τον απλοϊκό τσαρλατανισμό μέχρι την εξελιγμένη μαγεία των ‘μαύρων μάγων της Ατλαντίδος. Το μεγάλο τάξιμο.Πώς να πεις ‘όχι’ σε μια θεά όταν σου προσφέρει την θέση του κυρίαρχου του κόσμου;
Ναυσικά:
Η ξεκούραση, η παρέα, η φιλία, η ομάδα, οι νέοι άνθρωποι που θα σε λατρέψουν σαν θεό και καθοδηγητή, φωτισμένο και γκουρού τους.
Η έλξη της πολιτικής, ο ναρκισσισμός των χειροκροτημάτων και η γοητεία της  πολιτικής εξουσίας.Γλυκιά αίσθηση τρυφερή, ύστερα από τόση κούραση, πώς να φύγεις και να πας που ; Ξανά στο άγνωστο; Μόνος ξανά;
Τα χρόνια βαραίνουν στην πλάτη εγκαταλείποντας τους φιλικούς Φαίακες
που σου έδωσαν τόσα…
Μνηστηροφονία:
Η ζητιανιά, ο χλευασμός , ο προπηλακισμός.
Τελική αναμέτρηση με τον Ποσειδώνα και τα ανόργανα αντίνοα.
Κάθετες μετακινήσεις του σημείου της Αντίληψης. Μετουσίωση.
Το χάσιμο της ανθρώπινης μορφής, συνομιλίες στην Πηγή με τον Αρχιτέκτονα.Η επιστροφή, η κάμπια που γίνεται μια πολύχρωμη, φαντασμαγορική και υπεράνθρωπη πεταλούδα,σπάζοντας το Κέλυφος…

Η αλληγορία ενός λεπιδόπτερου

ΕΛΖΙΝ
Λέανδρος  Λαμπρινός
για τον διαγωνισμό του τόξου

Δευτέρα, 21 Απριλίου 2014

Ομηρικοί Κηποκόμοι



Ταξίδι στον κόσμο με 12  κόκκινα πλοία


με Ομηρικόν Οράν με πλάγια σκέψη και ορθή 


σε οίνοπες πόντους


με υπερρεαλιστική γραφή


οδηγό Μέντορα την σοφία


και την συνείδηση του λυράρη σαϊτευτή


καλλιεργώντας ρεαλιστικά δένδρα και ομηρικούς σπόρους



στον κήπο του Λαέρτη , κτήμα ες αεί για την ανθρωπότητα
απλός περιβολάρης
Όμηρος Ποιητής 

Αστραία

Παιγνίδια Ταύρων

File:Knossos bull.jpg

Τοιχογραφία των ταυροκαθαψίων,
 Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου, ύψος 78,2 εκ.


Παιγνίδια με τους Ταύρους
Τα ταυροκαθάψια ήταν άθλημα της μινωικής εποχής, στο οποίο ο αθλητής εκτελούσε άλματα πάνω από τον ταύρο. Έχουν βρεθεί αρκετές παραστάσεις και στην Κρήτη (τοιχογραφίες, αγαλματίδιο, σφραγίδες) αλλά και σε άλλα μέρη της Ελλάδας (ΠύλοςΤίρυνθα) και στη Μικρά Ασία (Σμύρνη).
Η γιορτή ήταν αφιερωμένη στο θεό Ποσειδώνα. Το άθλημα, αντίθετα με την ταυρομαχία, δεν απαιτούσε το φόνο των ταύρων. Ο σκοπός του ήταν να αναδείξει την τόλμη και την ευλυγισία των αθλητών. Τέσσερις άνδρες και γυναίκες κρατούσαν ξύλινα ρόπαλα και, τριγυρίζοντας τον ταύρο, ένας από αυτούς προσπαθούσε να ανέβει στη ράχη του ζώου και κρατώντας τα κέρατα του εκτελούσε διάφορες ακροβατικές ασκήσεις.
Ταυροκαθάψια Α'
Η τοιχογραφία των ταυροκαθαψίων -παγκόσμια γνωστή αντιπρόσωπος της τέχνης του μινωικού πολιτισμού- τοποθετείται στη Μέση Μινωική ΙΙΙ - Ύστερη Μινωική ΙΒ (17ος-15ος Π.Κ.Ε. αι.) και βρέθηκε σε τοίχο της ανατολικής πλευράς του ανακτόρου της Κνωσού, στην αυλή του Λίθινου Στομίου. Είναι ζωγραφική σε γυψοκονία (stucco και το ύψος της εικόνας μετά την αποκατάσταση φθάνει τα 78,2 εκ. Το θέμα του έργου είναι σκηνή ταυροπαιδιάς, στην οποία παίρνουν μέρος άνδρες και γυναίκες και περιβάλλεται από απεικονίσεις λίθων πιθανώς και αφηρημένα γραμμικά διακοσμητικά μοτίβα. Το έργο στο σύνολό του είναι δισδιάστατο, εκτός από τις έντονες γραμμές στο στήθος, τις κνήμες και τους μηρούς των γυναικών, που προδίδουν την προσπάθεια του καλλιτέχνη να αποδώσει τον όγκο και το βάθος, στοιχείο σπάνιο για τη συγκεκριμένη περίοδο.


Στο κέντρο της σκηνής αναδύεται η χαρακτηριστική μορφή του ταύρου. Το χρώμα που χρησιμοποιείται για την απόδοσή του είναι το ρόδινο που παράγεται από κόκκινη ώχρα και ασβέστη και το καστανό, δηλαδή κίτρινη ώχρα με κάρβουνο. Ο ταύρος «αιωρείται», ως αποτέλεσμα της επιθυμίας του καλλιτέχνη να αποδώσει την ορμητική, επιθετική κίνηση του ζώου, ένα απεικονιστικό λάθος που συνεχίστηκε στην πραγματικότητα ως την ανακάλυψη της φωτογραφίας. Το κτήνος περιβάλλεται από δύο γυναίκες, μία στηριγμένη στα κέρατά του, μία πίσω του και έναν άνδρα σε ακροβατική κίνηση στην πλάτη του. Η διαφοροποίηση στο φύλο φαίνεται φαίνεται από τις ανατομικές διαφορές και τα χρώματα που χρησιμοποιούνται και όχι από τα περιζώματά τους, ενδυματολογικά στοιχεία τα οποία είναι ίδια και για τα δύο φύλα, πιθανώς εξαιτίας του γεγονότος ότι ένα πλέον περίπλοκο ένδυμα θα μπορούσε να εμπλακεί στα κέρατα του ταύρου.
Για τους άνδρες χρησιμοποιείται η κόκκινη ώχρα, ενώ για τις γυναίκες το λευκό, κάτι που παρατηρείται επίσης στις κυκλαδικές και μυκηναϊκές τοιχογραφίες, ενώ το χρώμα του φόντου είναι γαλάζιο (μάλλον αιγυπτιακό γαλάζιο και υποδεικνύει ύστερες επιδράσεις. Η κίνηση του ακροβάτη είναι δυναμική και δείχνει την κατάληξή της στη γυναίκα πίσω από τον ταύρο, η οποία έχει απλωμένα τα χέρια της για να δεχθεί το αιωρούμενο σώμα. Η άλλη γυναίκα έχει αρπάξει κυριολεκτικά τον ταύρο από τα κέρατα. Τα μάτια των ανθρώπινων μορφών και του κτήνους έχουν την προοπτική του πτηνού κάτι που παρατηρείται εν γένει στις τοιχογραφικές απεικονίσεις της Εποχής του Χαλκού και τα αυτιά είναι πλήρως σχηματοποιημένα.
Θεματολογικά, η συγκεκριμένη τοιχογραφία είναι δυνατόν να συνδεθεί με διάφορα εικαστικά στοιχεία από άλλες μορφές τέχνης. Θα μπορούσαμε ίσως αναφέρουμε ένα ρυτό από στεατίτη σε σχήμα ταυροκεφαλής, της ίδιας περιόδου (ΜΜΙΙΙ-ΥΜ ΙΒ), την Κεφαλή Ταύρου, ανάγλυφη τοιχογραφία σε ζωγραφισμένο γυψοκονίαμα, πιθανώς της ΜΜ ΙΙΙβ, (1600 Π.Κ.Ε.)4, ή τον Ταυροκαθάπτη, από χρυσελεφάντινο σύμπλεγμα ταυροπαιδιάς. Πηγή ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

 

Από τα Ταυροκαθάψια στη σύγχρονη Ακροβατική

Ένα άθλημα άκρως εντυπωσιακό, αλλά όχι ιδιαιτέρως γνωστό και διαδεδομένο, είναι η ακροβατική γυμναστική. Η ακροβατική, το πιο μοντέρνο ίσως κομμάτι της γυμναστικής, είναι ένα από τα παλαιότερα αθλήματα που υπάρχουν, αφού έχει τις ρίζες του στα Μινωικά Ταυροκαθάψια .

Τα Ταυροκαθάψια ήταν άθλημα υψηλού επιπέδου δεξιοτεχνίας της Μινωικής εποχής. Σ’ αυτά οι ταυροκαθάπτες εκτελούσαν θεαματικά άλματα πάνω από δαμασμένο ταύρο που έτρεχε. Έχουν βρεθεί πολλές παραστάσεις στην Κνωσό, γύρω στον 15ο αιώνα π.Χ., αλλά και στην Πύλο, στην Τίρυνθα και στην Σμύρνη, που απεικονίζουν αυτό το επικίνδυνο άθλημα.

Τέσσερις άντρες και γυναίκες κρατούσαν ξύλινα ρόπαλα τριγυρίζοντας τον ταύρο, ενώ ένας από αυτούς, ανέβαινε με άλμα στη ράχη του και κρατώντας τα κέρατα, εκτελούσε ακροβατικές ασκήσεις. Καθ’ όλη τη διάρκεια του θεάματος ένας λυράρης έπαιζε απαλή μουσική και το κοινό έκανε ησυχία.

Τα Ταυροκαθάψια, αντίθετα με τις ταυρομαχίες, δεν απαιτούσαν τον φόνο των ταύρων. Με αυτόν τον εορτασμό οι Μινωίτες σέβονταν και τιμούσαν τη δύναμη και την ομορφιά των στοιχείων της φύσης και προσπαθούσαν να τις ανταγωνιστούν. Ταυτόχρονα μέσα από αυτή την αναμέτρηση εφήβου-ταύρου, προετοίμαζαν τους νέους να γίνουν γενναίοι, ρωμαλέοι και ριψοκίνδυνοι .

Η σύγχρονη ακροβατική είναι ένα άθλημα που απαιτεί θάρρος, δύναμη, ευλυγισία. Οι ασκήσεις συνδέονται με χορογραφία και συνοδεύονται αρμονικά με μουσική. Εκτελούνται ομαδικές ασκήσεις ισορροπίας, ασκήσεις τέμπο, δηλαδή πετάγματα στον αέρα και συνδυασμός των δυο προηγούμενων.

Είναι ένα πολύ θεαματικό άθλημα που κερδίζει το ενδιαφέρον των θεατών κρατώντας τους ευχάριστα σε συνεχή αγωνία.

Τα παιδιά που ασχολούνται μ’ αυτό το άθλημα παράλληλα με το σώμα εξασκούν το μυαλό, την υπομονή, τα αντανακλαστικά, την αυτοπειθαρχία, την ευγενή άμιλλα, μαθαίνοντας να συνεργάζονται αρμονικά και να σέβονται τους συναθλητές τους, επιδιώκοντας πάντοτε το τέλειο και αγγίζοντας το ’’ανέφικτο’’.

Με την επίμονη και επίπονη μακροχρόνια άσκηση, την μετάδοση της γνώσης των τεχνικών από τους γυμναστές,  οι αθλητές, επιτυγχάνουν σε βάθος χρόνου τέλεια ισορροπία, απόλυτη αυτοσυγκέντρωση, αυτοπειθαρχία μα και αυτοπεποίθηση. Αποδεικνύοντας έτσι ότι εκτός από τη μόρφωση και η σωματική άσκηση συμβάλλει και προετοιμάζει σωστούς ανθρώπους έτοιμους να αντιμετωπίσουν τις προκλήσεις των δυσκολιών της ζωής. Καρδαρά Μαρία  



Ακροβάτες  Μινωικών Ταύρων

Κυριακή, 20 Απριλίου 2014

Η Κόρη της Δήμητρας



Η Επιστροφή της Κόρης


στις .... Διηγήσεις των Θεών

Demeter rejoiced, for her daughter was by her side,

 illustration from The Story of Greece

 by Mary Macgregor, 1st edition (1913)


...από το βασίλειο του Πλούτωνος

στην Γαία, Ρέα, Δήμητρα

  η Άνοδος από τον Άδη

της Ψυχής  Περσεφόνης!


Ιστορίες των Ελλήνων

..από το Βιβλίο της Γέννησης του Σύμπαντος

του Κόσμου και του Ανθρώπου


ΆΝΟΙΞΗ

File:Botticelli-primavera.jpg

Sandro Botticelli,Uffizi Gallery, Florence,c. 1482

Αλληγορία της Άνοιξης
 Στο κέντρο της σύνθεσης δεσπόζει η μορφή της Αφροδίτης, ενώ πάνω από το κεφάλι της, ο Έρωτας ρίχνει τα βέλη του με τα μάτια δεμένα. Στο αριστερό τμήμα του πίνακα διακρίνονται οι τρεις Χάριτες και ο Ερμής. Στο δεξί άκρο, ο Ζέφυρος κυνηγά τη νύμφη Χλωρίδα, δίπλα από την οποία βρίσκεται η θεά των λουλουδιών Φλώρα

Παρασκευή, 18 Απριλίου 2014

Ο Γιος του Μενοιτίου


Ο Αχιλλέας θρηνεί τον Πάτροκλο

Patroclus Nikolaj Nikolajewitsch

Ο ΠΑΤΡΟΚΛΟΣ  γιος του ΜΕΝΟΙΤΙΟΥ

Ζη ακόμη ο Μενοίτιος, του Άκτορος, ως λέγουν,
ζη και ο Πηλεύς του Αιακού, στην γην των Μυρμιδόνων;


Η  ΔΡΑΣΗ  του   ΠΑΤΡΟΚΛΟΥ στην ΙΛΙΑΔΑ

Τετάρτη, 16 Απριλίου 2014

Τα Φεγγάρια του Οδυσσέα



Λιμάνι Κεφαλλονιάς. 1920 κάρβουνο σε καμβά


Τα πλοία του Οδυσσέα, 12 πορφυρού χρώματος

Β Ιλιάδος   630
Αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς ἦγε Κεφαλλῆνας μεγαθύμους,
οἵ ῥ’ Ἰθάκην εἶχον καὶ Νήριτον εἰνοσίφυλλον
καὶ Κροκύλει’ ἐνέμοντο καὶ Αἰγίλιπα τρηχεῖαν,
οἵ τε Ζάκυνθον ἔχον ἠδ’ οἳ Σάμον ἀμφενέμοντο,
οἵ τ’ ἤπειρον ἔχον ἠδ’ ἀντιπέραι’ ἐνέμοντο·
τῶν μὲν Ὀδυσσεὺς ἦρχε Διὶ μῆτιν ἀτάλαντος·
τῷ δ’ ἅμα νῆες ἕποντο δυώδεκα μιλτοπάρῃοι.


Αρχοντικό της οικογένειας  Άννινου στην Κεφαλονιά


Τα Ξίφη   των Ιπποτών  Άννινων
Ιππότης , λέξη ομηρική , ο μαχητής  των αλόγων
Β 336, Κ 102, δ 102


Ομιλούντα Άλογα και  Σκέψεις Ομηρικών Στίχων


Τα  Λιβάδια  της Ιστορίας που δακρύζουν  στους  Ηριδανούς Ποταμούς της 
αφηγηματικής  Μυθιστορίας
μαζί με τον Οδυσσέα όταν ακούει τον Δημόδοκο να άδει τα Έπη τα Επικά
για το ΚΛΕΟΣ μιας ομηρικής  πατρίδος στην νήσο Φαιακία.

ΟΔΥΣΣΕΥ να επιστρέψεις στην πατρίδα Γαία από την Σχερία!


Τρίτη, 15 Απριλίου 2014

Ομηρικά Αστέρια



Ωδή στα αστέρια των πολεμιστών

Επωδοί Μυθιστοριών

Με την ματιά, την γνώση των μεγάλων ποιητών μαχητών

Και των ουρανίων χαρτογράφων, γαλαξιακών εξερευνητών.

Για τα μάτια δύο πανέμορφων γυναικών.

Της Ελένης, Ρίγκελ της κλεμμένης ομορφιάς

Και της Πηνελόπης, Σπίκα της σοφίας της ανθρωπιάς

Αχιλλεύς, Σείριος λαμπερός και ο Πάτροκλος Προκύων φίλος πιστός

Αγαμέμνων, Βασιλίσκος ηγεμονικός

Νέστωρ, αιγιφόρος αρματηλάτης, Κάπελα στον Ηνίοχο σωστός

Μενέλαος ,Αντάρης πολεμικά κοκκινωπός

Αίας ,Κανώψ προπύργιο θωρηκτό

Διομήδης, μαινόμενος Αλγκόλ ταυρικός

Μαχάων, Σινίστρα θεραπευτικός

Και Οδυσσέας, Αρκτοφύλακας στην Άμαξα του Ουρανού

άγρυπνος πολικός φρουρός.

Όπως μας κοιτάζουν μέσα από το παράθυρο του κοσμικού της συνείδησης Ωκεανού,

Όπως μας γνέφουν σφυρίζοντας της ιστορίας τον σκοπό

Και όπως τους ατενίζουμε και εμείς
από τον μετέωρο βήμα του πελαργού
σε βηματισμό αναγεννησιακό για το ταγκό της Γης

σε βροχή μετεώρων Λυρίδων λαμπερών
κάτω από τον αστερισμό του Υδροχόου της Αρτέμιδος
του νέου Φεγγαριού,

Νέοι ,ωραίοι ,ανεξάρτητοι και ελεύθεροι Τηλέμαχοι
τηλεμαχητικοί
της καινούργιας Διονυσιακής Λυρικής Σκηνής
στον χορό των αστεριών της Απολλώνειας Μουσικής


ς επν προτ στυ μέγα φρονέων βεβήκει,
σευάμενος ς θ' ππος εθλοφόρος σν χεσφιν,
ς ά τε εα θέσι τιταινόμενος πεδίοιο·
ς χιλες λαιψηρ πόδας κα γούνατ' νώμα.
Τν δ'  γέρων Πρίαμος πρτος δεν φθαλμοσι
παμφαίνονθ' ς τ' στέρ' πεσσύμενον πεδίοιο,
ς ά τ' πώρης εσιν, ρίζηλοι δέ ο αγα
φαίνονται πολλοσι μετ' στράσι νυκτς μολγ,
ν τε κύν' ρίωνος πίκλησιν καλέουσι.
λαμπρότατος μν  γ' στί, κακν δέ τε σμα τέτυκται, 30
καί τε φέρει πολλν πυρετν δειλοσι βροτοσιν·
ς το χαλκς λαμπε περ στήθεσσι θέοντος.
μωξεν δ'  γέρων, κεφαλν δ'  γε κόψατο χερσν
ψόσ' νασχόμενος, μέγα δ' ομώξας γεγώνει
λισσόμενος φίλον υόν·  δ προπάροιθε πυλάων
στήκει μοτον μεμας χιλϊ μάχεσθαι·
Χ Ιλιάδος

Αχιλλέας Φθία Ελλάς στον αστερισμό του μεγάλου Κυνός με τον Σείριο Sirius να αντιστοιχεί 14 μοίρες στο ζώδιο του Καρκίνου σήμερα ...μυριάδες χρόνια από την γέννηση των αστεριών και 2,63 pc έτη φωτός από την Γη.
680
Νν α τος σσοι τ Πελασγικν ργος ναιον,
ο τ’ λον ο τ’ λόπην ο τε Τρηχνα νέμοντο,
ο τ’ εχον Φθίην δ’ λλάδα καλλιγύναικα,
Μυρμιδόνες δ καλεντο κα λληνες κα χαιοί,
τν α πεντήκοντα νεν ν ρχς χιλλεύς.
Β Ιλιάδος

Πάτροκλος στον αστερισμό του μικρού Κυνός να αντιστοιχεί με τον Προκύωνα Procuon 24 μοίρες στο ζώδιο του Καρκίνου.
Αγαμέμνων Μυκήναι στον αστερισμό του Λέοντος με τον Βασιλίσκο Regulus στις 30 μοίρες στο ζώδιο του Λέοντα.
Μενέλαος Λακεδαιμονία στον αστερισμό του Σκορπιού με τον Αντάρη Antares 10 μοίρες στον Τοξότη.
Νέστωρ, Πύλος, αστερισμός του Ηνίοχου με τον Κάπελα Capella 22 μοίρες στο ζώδιο των Διδύμων.
Οδυσσέας Ιθάκη ,Κεφαλονιά, Βοώτης , με τον Αρκτούρο Arcturus να αντιστοιχεί 24 μοίρες στον Ζυγό και την Πηνελόπη στον αστερισμό της Παρθένου με τον Σπίκα Spica 24 μοίρες στον Ζυγό.
Διομήδης Άργος αστερισμός Περσέας και ο γοργόνειος Αλγκόλ Algol 26 μοίρεςΤαύρου.
Ιδομενέας Κρήτη αστερισμός Ταύρου με τον Λαμπαδίας Aldebaran 10 μοίρες Διδύμων.
Αίας Σαλαμίνα αστερισμός Αργώ Τρόπις με τον Κάνωπα Canopus 18 μοίρες στον Καρκίνο.
Μενεσθέας Αθήνα αστερισμός ο Σταυρός του Νότου και τον Ακρούξ Accrux 12 μοίρες στον Σκορπιό.
Θόας Αιτωλία αστερισμός Κριός με τον χρυσόμαλλο πρόβατο Hamal 8 μοίρες στον ζώδιο τουΤαύρου.
Τλήπολεμος Ρόδος αστερισμός Ιχθείς Fomalxaut 14 μοίρες στο ζώδιο του Κριού.
Άντιφος Καλύδνες νήσοι αστερισμός Ανδρομέδα με τον Mirax 30 μοίρες Κριού
Φιλοκτήτης, Μεθώνη Αστερισμός Ηρακλέως με τον Scheat 30 μοίρες ζωδίου Ιχθύων.
Πολυποίτης Λεοντέας Άργισα αστερισμός Αετός Altair στις μοίρες Υδροχόου
Εύρυλος Ορμένιο αστερισμός Λύρα με τον Vega 15 μοίρες Αιγόκερω
Μαχάων, Ποδαλείριος , Τρίκκη αστερισμός Οφιούχος με Sinistra και Spiculum 30 μοίρες στον Τοξότη.
Εύμηλος , Φερές αστερισμός Πήγασος Markab 23 μοίρες στους Ιχθείς.
Χείρων Κένταυρος Πήλιον αστερισμός του Κενταύρου με Agena 24 μοίρες στον Σκορπιό και Φοίνιξ 30 μοίρες στον Σκορπιό Proxima.
Δωδωναίοι αστερισμός του Βέλους στο ζώδιο του Υδροχόου.
Πρωτεσίλαος Φυλάκη αστερισμός μικρής Άρκτου Polare 29 μοίρες στους Διδύμους
Σχέδιος, Επίστροφος Μικρός Αίας, Φωκίδα αστερισμός του Κύκνου Deneb, 20 Αιγόκερω, Deneb Algenib 23 Υδροχόου, Deneb Adige 5 μοίρες Ιχθύων.

Homer's Secret Odyssey