Χείρωνος Διδασκαλίες

 Η EKΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ

"ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ"

ΕΦΙΠΠΗ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑ - "ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ" 

Η Έφιππη Τοξοβολία είναι μια αρχέγονη πολεμική τέχνη και η πρώτη ιστορική εφαρμογή του διαχρονικού δόγματος «Πυρ και Κίνηση».

Η καταγωγή της χάνεται στα βάθη των ευρασιατικών αιώνων και στο δικό μας, Eλληνικό, χώρο εξησκείτο από τους αρχαίους Θράκες και Κρήτες, ενώ στους νεώτερους χρόνους την αναβιώνουν οι Έλληνες Στρατιώτες της Αναγεννήσεως πολεμώντας γενναία την κραταιά Οθωμανική Αυτοκρατορία!

Η επιτυχής άσκηση της Έφιππης Τοξοβολίας συνοψίζει τον ίδιο τον Πόλεμο: απαιτεί απόλυτο συντονισμό ακριβείας και ταχύτητος, αφού ο Εφιπποτοξότης απελευθερώνει τη χορδή του τόξου του καλπάζοντας πάνω στη «γυμνή» ράχη ενός Ίππου του οποίου τα τέσσερα πόδια βρίσκονται πάνω από το έδαφος. Γιατί αυτό; Διότι μόνον όταν και τα τέσσερα πόδια του Ίππου αιωρούνται πάνω από το έδαφος δεν παρεμβάλλονται κραδασμοί κατά την άφεση της χορδής και αυτό διαρκεί για έναν χρόνο, σχεδόν, …«μηδέν»! Η διαχείριση της ισορροπίας του Εφιπποτοξότη με τον Ίππο του να κινείται με ταχύτητα εβδομήντα χιλιομέτρων την ώρα, η διαχείριση του Τόξου του και η σταθεροποίηση πάνω σ’ αυτό του βέλους του, η διαχείριση της ακριβούς σκοπεύσεως και η διαχείριση της σωστής εκτιμήσεως της στιγμής της αιωρήσεως και των τεσσάρων ποδιών του Ίππου πάνω από το έδαφος ώστε να απελευθερώσει τη χορδή, είναι οι συνιστώσες αυτής της απαιτητικής πολεμικής τέχνης! Όμως, αυτές οι συνιστώσες αποτελούν και τα οφέλη για τον Εφιπποτοξότη ο οποίος εκπαιδεύεται σε ισορροπημένη ακρίβεια και ταχύτητα μέσα από ένα εσωτερικό «μονοπάτι» συστηματικής ψυχοπνευματικής ασκήσεως!

Στη σημερινή Ελλάδα, η Έφιππη Τοξοβολία εισήχθη το 2005 από τον Αριστοτέλη Ηρ. Καλέντζη, πρώτο Έλληνα μαθητή του Ούγγρου παγκόσμιου πρωταθλητή της Έφιππης Τοξοβολίας Kassai Lajos, το 2005. Ο Έλληνας μαθητής του μεγάλου Ούγγρου δασκάλου εκπροσώπησε τον διεθνή Οργανισμό “KASSAI” στην Ελλάδα, εντάσσοντας σ’ αυτόν τη χώρα μας ως μία από τις 12 χώρες οι οποίες παγκοσμίως τον αποτελούσαν.

Από τότε στην Ελλάδα και μέσα στους κόλπους της «ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΦΙΠΠΟΤΟΞΟΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ», λειτουργεί συνεχώς η Ομάδα Έφιππης Τοξοβολίας «ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ» που εκπροσώπησε διεθνώς την χώρα κατακτώντας δύο παγκόσμια βραβεία σε διεθνείς αγώνες (2010, στην Ν. Κορέα και 2012 στην Κίνα) ενώ σημαντικές διακρίσεις κατέκτησε και στους διεθνείς αγώνες της Κωνσταντινουπόλεως το 2012.

Σημειωτέον ότι, ο ευρύτερος φορέας υπό την επωνυμία «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΦΙΠΠΟΤΟΞΟΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ» η οποία ιδρύθηκε, επίσης στην Αθήνα,το 2008, ως αστική εταιρεία μη κερδοσκοπικού χαρακτήρος έχει ως έργο της την δωρεάν διάδοση των Εφίππων Μαχητικών Τεχνών αυστηρώς "προσανατολισμένη" στην "ΠΟΛΙΤΕΙΑ" του Πλάτωνος και με ασκητικό πλαίσιο εκπαιδεύσεως.

Σήμερα οι «ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ» έχουν 372 μέλη και ο Ιδρυτής και πρώτος Αρχηγός της, Αριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης παρέδωσε, κατόπιν αυστηρών εξετάσεων, την αρχηγία της Ομάδος στον Δημήτριο Π. Χρήστου (Αρπάλυκο), έναν νεαρό ταλαντούχο Εφιπποτοξότη και άξιο Εκπαιδευτή, πλέον, της Έφιππης Τοξοβολίας, ενώ ήδη κατόπιν σκληρής και συστηματικής εκπαιδεύσεως έχουν αναδειχθεί και άλλα πιστοποιημένα εκπαιδευτικά στελέχη.

Η "ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΦΙΠΠΟΤΟΞΟΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ" και η θυγατρική Ομάδα της "ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ" δεν ενδιαφέρονται για πρόσκαιρο "πρωταθλητισμό" αλλά για μία δια βίου άσκηση, κυρίως δε, για την παραγωγή Ιππικού και Τοξευτικού Πολιτισμού, διαμορφώνοντας μαχητικούς, αυτοπειθαρχημένους, συνετούς και καλλιεργημένους χαρακτήρες που τείνουν να εκλείψουν σε μία εποχή υλιστικής παρακμής, Έλληνες με Πίστη στη Πατρίδα και στους εαυτούς τους.

Στους «ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΥΣ» μπορεί να ενταχθεί οποιοσδήποτε αναγνωρίζει και σέβεται τις καταστατικές Αρχές της «ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΦΙΠΠΟΤΟΞΟΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ» καθώς και τον Κανονισμό Λειτουργίας της Ομάδος, χωρίς καμία οικονομική επιβάρυνση, ήτοι, χωρίς οικονομική υποχρέωση εγγραφής, συνδρομών ή αγοράς ειδών.

Τα Μέλη των «ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ», κατ’ αρχήν, εκπαιδεύονται σε τακτικές Προπονήσεις, ξεχωριστά, στην Ιππική και στην Παραδοσιακή Τοξοβολία ώσπου σε κάποιο χρονικό σημείο συνδέουν τις δύο αυτές τέχνες ως Έφιππη Τοξοβολία.

Όλες οι Προπονήσεις και τα μαθήματα φωτογραφίζονται, κινηματογραφούνται και τηρούνται, εξ αρχής, σε ηλεκτρονικό αρχείο ενώ το συγκεκριμένο υλικό θεωρείται ως πνευματική ιδιοκτησία της «ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΦΙΠΠΟΤΟΞΟΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ» με απεριόριστη χρήση εκ μέρους της, χρησιμεύει δε στη βελτίωση της όλης προπονητικής κι εκπαιδευτικής σχεδιάσεως, στην τεκμηρίωση του έργου της Ομάδος αλλά και στα ίδια τα Μέλη μας τα οποία μπορούν να λαμβάνουν αντίγραφα των φωτογραφιών στις οποίες εμφανίζονται.

Πληροφορίες για τα μαθήματα Ιππικής παρέχονται εδώ, ενώ για την διδασκαλία της Παραδοσιακής Τοξοβολίας παρέχονται εδώ.

Η Εκπαίδευση των "ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ" παρέχεται δωρεάν σε ό,τι αφορά στη Παραδοσιακή Τοξοβολία και, σε ό,τι αφορά στην Ιππική διεξάγεται καθημερινώς στο Ιππευτήριο κατόπιν συνεννοήσεως με τους Εκπαιδευτές, ενώ, στον ίδιο χώρο διεξάγονται οι Προπονήσεις Τοξοβολίας με Τόξα τα οποία παρέχονται επίσης δωρεάν από την "ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΦΙΠΠΟΤΟΞΟΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ".

Κάθε ενδιαφερόμενος να παρακολουθήσει στιγμιότυπα από την Εκπαίδευση των "ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ" είναι ευπρόσδεκτος κατόπιν επικοινωνίας με τον Αρχηγό της Ομάδος Αρπάλυκο (6972496303), τηρώντας αυστηρά τις ΟΔΗΓΙΕΣ ΠΡΟΣ ΣΥΝΑΣΚΟΥΜΕΝΟΥΣ.

Κάθε πρώτη Κυριακή του μηνός , εισάγονται τα νέα Μέλη μας στην Τοξοβολία.

Πληροφορίες για ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΙΠΠΑΣΙΑΣ εδώ.

Εφιπποτοξοτικά! 

Αλεξανδρινές Ανταύγειες

Η νέα βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας

 Ιστορικών   Ανεμοστρόβιλων 

σε  Προμηθεϊκές  Πολιτείες

“Οι περισσότεροι από όσους ως τώρα έχουν μιλήσει από το βήμα αυτό συνηθίζουν να επαινούν εκείνον, ο οποίος στον νόμο που διέπει την ταφή των νεκρών πρόσθεσε την διάταξη αυτή περί επιταφίου λόγου, γιατί θεωρούν ότι αξίζει τον κόπο να απονέμεται μια τέτοια τιμή στους νεκρούς των πολέμων κατά τον ενταφιασμό τους. Σε μένα εν τούτοις θα φαινόταν ότι είναι προτιμότερο, οι τιμές που απονέμονται σε άνδρες, οι οποίοι αναδείχθηκαν γενναίοι με τα έργα τους, να εκδηλώνονται και αυτές με έργα μόνο, όπως είναι π.χ. αυτές, τις οποίες τώρα βλέπετε γύρω από τον ενταφιασμό τους, που έγινε δημοσία δαπάνη, και όχι να εξαρτώνται οι αρετές των πολλών από την ικανότητα ή την ανικανότητα ενός ανθρώπου, να κανονίζεται δηλαδή η περί αυτών εκτίμηση των ακροατών από την ευφράδεια ή μη ευφράδεια του ρήτορα.

Γιατί είναι δύσκολο πράγμα να μιλήσει κανείς αντικειμενικά (χωρίς δηλαδή να πει ούτε λιγότερα ούτε περισσότερα από ό,τι πρέπει) για κάποιο θέμα, για το οποίο είναι δύσκολο να εξακριβωθεί και αυτή ακόμα η απλή ιδέα, ότι τα λεγόμενα από τον ρήτορα είναι αληθινά. Γιατί ο ακροατής, ο οποίος γνωρίζει τα πράγματα και είναι ευνοϊκά διατεθειμένος προς αυτούς που τα έπραξαν, θα σχημάτιζε ίσως την ιδέα, ότι αυτά εκτέθηκαν κάπως κατώτερα από ό,τι αυτός γνωρίζει και επιθυμεί, ενώ αντίθετα, όποιος τα αγνοεί, θα σκεπτόταν ότι μερικά εκτέθηκαν αρκετά μεγαλοποιημένα, και αυτό από φθόνο, τον οποίο δοκιμάζει ο άνθρωπος, όταν ακούει κάτι το οποίο υπερβαίνει τις δικές του φυσικές δυνάμεις. Γιατί οι άνθρωποι ανέχονται τους επαίνους που λέγονται για άλλους μόνο εφόσον κάθε ακροατής έχει τη γνώμη, ότι και αυτός είναι ικανός να πράξει κάτι από αυτά που ακούει. Ενώ για κάθε τι, το οποίο είναι ανώτερο από τις δυνάμεις του, αισθάνεται δια μιας φθόνο και δυσπιστία. Εφόσον όμως οι πρόγονοί μας έκριναν ότι με αυτόν τον τρόπο πρέπει να γίνονται τα πράγματα αυτά, πρέπει κι εγώ να ακολουθήσω το έθιμο αυτό και να προσπαθήσω να ικανοποιήσω την επιθυμία και την γνώμη του καθενός σας όσο μπορέσω περισσότερο.

Θα μιλήσω πρώτα πρώτα για τους προγόνους μας. Γιατί είναι δίκαιο, αλλά συγχρόνως και πρέπον, σε μια τέτοια περίσταση, κατά την οποία θρηνούμε και εγκωμιάζουμε τους νεκρούς μας, να τους απονέμεται η τιμή αυτή να μνημονεύονται πρώτοι. Γιατί δεν υπήρξαν ούτε μια στιγμή, κατά την οποία να έπαυσαν να κατοικούν την χώρα αυτή, και χάρις στην ανδρεία τους διαφύλατταν την ελευθερία της από γενεά σε γενεά μέχρι των ημερών μας και μας την παράδωσαν ελεύθερη.

Λόγοι του Περικλή  κορυθαίολου ανδρός  στο επιτάφιο λόγο του.

Αγαπητοί μου φίλοι και φίλες σας χαιρετώ.

Ως  σύγχρονη γυναίκα  του σήμερα απόγονος υπέροχων γυναικών και καταπληκτικών ανδρών  ενώνοντας και συνδέοντας το χθες το σήμερα και το αύριο  καταθέτω το όραμα για την  υλοποίηση της Ομηρικής Πολιτείας  και την  προκήρυξη  ενός διαγωνισμού.

 Ο  διαγωνισμός  του  τόξου , είναι ένας  διαγωνισμός  που  προκηρύχθηκε στις 22 Δεκεμβρίου του 2013, το χειμερινό ηλιοστάσιο  με σκοπό την διάδοση  την μελέτη  των Ομηρικών Επών, την δημιουργία της Ομηρικής Πολιτείας σε ουμανιστικό, πολιτιστικό πρακτικό και εργασιακό επίπεδο και την ίδρυση του συλλόγου των Ομηριστών που θα συντονίσει  και  θα στηρίξει  το έργο  σε όλα  τα επίπεδα. Αποτελεί  συνέχεια  όλης της   κατάθεσης  και  της  ενασχόλησης   της  ομηρικής ομάδας  που τα τελευταία 6  χρόνια και συγκεκριμένα από τον  Φεβρουάριο του 2008   ανέβασε και παρουσίασε τα Ομηρικά Έπη στο διαδίκτυο με ένα πρωτότυπο  βιωματικό  τρόπο.

Ο διαγωνισμός  αφορά το καλύτερο έργο άρθρο μελέτη με θέμα “Ο διαγωνισμός του τόξου”  στην Οδύσσεια και είναι η πρώτη φορά που γίνεται αυτός ο διαγωνισμός με αυτό το θέμα από τότε που γράφηκαν τα Ομηρικά Έπη.Το άρθρο θα  πρέπει να περιέχει  12000 περίπου λέξεις και θα συνδέει τα κάτωθι ερωτήματα σε ολοκληρωμένη  συμπεριεκτική απάντηση:

1.Πόσοι και ποιοι είναι οι σταθμοί  νησιά του Οδυσσέα, τι συμβολίζουν μαζί με τους πελέκεις, και  τα ονόματα των μνηστήρων σε συλλογικό και προσωπικό διαχρονικό επίπεδο ερμηνείας;

2.Ποιος ο ρόλος του Ερμή και της Αθηνάς στη διαδρομή του Οδυσσέα;

3.Ποιο  είναι το  άνομο των μνηστήρων των δούλων τους και η ετυμηγορία του Οδυσσέα;

4. Είχε δικαίωμα ο Οδυσσέας να τους σκοτώσει;

5. Γιατί δεν απευθύνθηκε πρώτα στον λαό της Ιθάκης ;

 6. Ποια είναι η πρόταση του Ομήρου  για ειρήνη στη σύγχρονη εποχή;

Το άρθρο  δεν είναι εύκολο,  απαιτεί  ιδιαίτερο χειρισμό  αλληγορικής  αντιληπτικής  και συνδετικής ικανότητας  και σύγχρονης ερμηνείας που υπερβαίνει   τον  μέσο όρο ακόμη και της  καθιερωμένης κατεστημένης   διανόησης   αυτών που θέλουν να σκοτώσουν τον  Όμηρο σε  πανεπιστημιακές  δογματικές  τυπολατρείες   ,όπως αποφαίνονται στο εξαιρετικό τους βιβλίο οι DAVIS HANSON AND JOHN HEATH.

 «Ποιος σκότωσε τον  Όμηρο»

Επιίστορες Ραψωδίες

 Σαν βγεις στον  πηγαιμό για την Ιθάκη  όλους τους χαρακτήρες των Ομηρικών Επών  με τα Ονόματά τους  θα τους  συναντήσεις.Γιατί η ανθρώπινη ζωή είναι μια Οδύσσεια και Ιλιάδα συνεχή σε συλλογικό και προσωπικό επίπεδο διαχρονική

D.SKYRYANNIS-ARCHITEKT   από το υπό έκδοση βιβλίο του ομηρικού ζεύγους Παπαδοπούλου Κοντορλή , των αρχαιολόγων που ανακάλυψαν το παλάτι  με την έγκριση τους και την ευγενική τους  άδεια.

Πρόσκληση  προς  Έλληνες και Φιλέλληνες  Ομηριστές

Σας    προσκαλούμε   στις   εκδηλώσεις

 της  Ομηρικής Πολιτείας

με  θέματα  ιστορικά  αρχαιολογικά

 φιλοσοφικά  λογοτεχνικά  επιστημονικά

 ερμηνευτικά  διαχρονικής   ελεύθερης  ομηρολογίας 

και  τον  διαγωνισμό  του  τόξου.

Η παρουσία σας   και η  συμμετοχή σας 

 θα μας δώσει  ιδιαίτερη   χαρά

Όμηρος  Μαιονίδης , επιίστωρ ποιητής

Αστραία

και η ομηρική  διαχειριστική  συντροφιά  παρέα

Ομηρική Πολιτεία

 Η Επέλαση των Ομηρικών Επών

Αφηγήσεις Εύμαιου και Ευρύκλειας

Στο  λεηλατημένο παλάτι του Οδυσσέα, ο Εύμαιος και η Ευρύκλεια των Ομηρικών αρχαιολογικών  ερευνών και ανασκαφών εξιστορούν την μεγάλη

 ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ  ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ

Πριν από 19 χρόνια ,ο κ. Αθανάσιος Παπαδόπουλος και η κα Λίτσα Κοντορλή, λάτρεις και φανατικοί μελετητές του Ομήρου ήρθαν στην Ιθάκη με ένα Ονειρο. Την ανεύρεση στοιχείων που θα τεκμηρίωναν επιστημονικά και αδιαμφισβήτητα ότι η σύγχρονη Ιθάκη είναι η Ομηρική , και ο πολύτροπος Βασιλιάς της Οδυσσέας και εμπνευστής του καταλυτικού σχεδίου άλωσης της Τροίας  και δεν ήταν καθόλου μυθικό πρόσωπο.

Μακρόχρονη και κοπιαστική ήταν η προσπάθειας  τους και δεν έχασαν στιγμή την πίστη τους.

«Ακόμη θυμάμαι την κα Κοντορλή να σκάβει στην βροχή, τυλιγμένη με ένα κίτρινο αδιάβροχο, με πνευμονία, αύπνη και νηστική για να προλάβει τον χειμώνα». Αναφέρει η  κα Γρηγορίου Αικατερίνη Πρόεδρος της Ενωσης των απανταχού Ιθακησίων.

Εντοπίζεται και αναγνωρίζεται προιστορική Ακρόπολη, τειχισμένη με κυκλώπειο τείχος και τέσσερις πύλες. Ανω και κάτω άνδηρο, προιστορικά κτίρια, λουτρό, εργαστήριο μεταλλοτεχνίας, δωμάτια,  η εστία, η αίθουσα του θρόνου, εσωτερική και εξωτερική σκάλα, καθώς επίσης επιγραφές με θέματα από τα έπη και η κρήνη.

20 Αυγούστου 2010 η είδηση, κατά την διάρκεια επίσημης επιστημονικής ημερίδας αρχαιολογικού ενδιαφέροντος, που έκανε τον γύρο του κόσμου μέσα σε λίγες ώρες.

«Μετά από έρευνα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, στο νησί της Ιθάκης, είμαστε σε θέση να σας ανακοινώσουμε ,οι καθηγητές της Προιστορικής Αρχαιολογίας Λίτσα κοντορλή-Παπαδοπούλου και Θανάσης Παπαδόπουλος συνεπικουρούμενοι από τις πρυτανικές αρχές και τον Δήμαρχο της Ιθάκης, ότι έχουμε εντοπίσει στην θέση Αγιος Αθανάσιος- Σχολή Ομήρου και μερικώς ανασκάψει την Προιστορική Ακρόπολη που περιλαμβάνει το ανάκτορο του Οδυσσέα και άλλα βοηθητικά κτίρια. Χρονολογείται από το 1600-1100 π.χ.

Από τις απεικονίσεις του Οδυσσέα σε ευρήματα της ανασκαφής με μία συνοδεία προιστορικής γραφής και από την μελέτη των μνημειακών καταλοίπων, εξάγουμε το συμπερασμα ότι ο ήρωας του Ομήρου δεν ήταν μυθικό πρόσωπο, αλλά ιστορικό, οι δε Ομηρικές περιγραφές της Οδύσσειας της Ακρόπολης και του ανακτόρου ταιριάζουν απόλυτα με τα αποκαλυφθέντα μνημεία…»

Το Γερμανικό περιοδικό «ΚΑΔΜΟΣ», ο ειδικός Βρετανός αρχαιολόγος (OWEN), συνυπογράφει την ανακοίνωση των αρχαιολόγων, ενώ ο Κνάους (ειδικός σε υδραυλικά έργα  αρχαιοτήτων), σε ομιλία του στο Πολεμικό Μουσείο Αθηνών χρονολογεί την περιφημη τικτή κρήνη του Αγίου Αθανασίου στην Μυκηναική περίοδο

Νιώσαμε μεγάλη συγκίνηση μαζί με όλο το κόσμο γι αυτή σας την ανακάλυψη. Ποια ήταν τα δικά σας αισθήματα σε μια τόσο μακροχρόνια  έρευνα και 20 ετών περίπου αρχαιολογική οδύσσεια;

1. Όπως συμβαίνει σε κάθε άνθρωπο , που θέτει ευγενείς στόχους στη ζωή του και τους πετυχαίνει , να αισθάνεται χαρά και ικανοποίηση, έτσι και εμείς νιώθουμε ότι οι κόποι μας και η έρευνά μας στο ιστορικό νησί του Οδυσσέα απέδωσαν καρπούς και αρχαιολογικά ευρήματα εξόχως σημαντικά για την ιστορία του νησιού και ευρύτερα για την πολιτιστική μας κληρονομιά.

Υπήρξε κάποιο γεγονός που ήταν το έναυσμα για αυτή την έρευνα σε αυτό το σημείο; Τα ευρήματα συνηγορούν αδιαφιλονίκητα  υπέρ αυτής της  άποψης ;

2. Υπήρχαν ορατά αρχαιολογικά κατάλοιπα κτηρίων, αλλά και σημαντικές πληροφορίες προηγούμενων ελλήνων και ξένων περιηγητών και αρχαιολόγων –ερευνητών, οι οποίοι όμως  δεν επέμειναν στην ολοκλήρωση της έρευνάς τους για διάφορους λόγους .

Συναντάτε διαφορετικές γνώμες  από κάποιες άλλες πλευρές;

3. Η άποψή μας, στηριγμένη στα αρχαιολογικά ευρήματα αλλά και στην περιγραφή του Ομήρου, είναι ήδη διατυπωμένη δημόσια και θετική.

Πολλοί θεωρούν και έχουν καταθέσει τις μελέτες τους ότι η πραγματική  Ιθάκη μπορεί να είναι σε άλλα σημεία και νησιά του Ιονίου;

4. Ναι. Προφορικές και στο διαδίκτυο, όχι όμως επίσημες και τεκμηριωμένες επιστημονικώς. Είναι, άλλωστε, φυσικό και αναμενόμενο να υπάρχουν διαφορετικές γνώμες, όπως συμβαίνει με κάθε μεγάλη ανακάλυψη.

Τι θα λέγατε πάνω σε αυτό ως κατ ΄εχοξήν  ειδικοί;

5.  Κανένα σχόλιο. Η θέση μας είναι γνωστή.

Ποια είναι η κατάσταση σήμερα και το ενδιαφέρον που έδειξε πολιτεία;

6. Ο αρχαιολογικός χώρος  παραμένει άφρακτος και απροστάτευτος και η ανασκαφή έχει διακοπεί από το 2011, λόγω της οικονομικής κρίσης αλλά και της διοικητικής γραφειοκρατίας. Άλλα σχόλια περιττεύουν...

Θεωρείτε πως τα Ομηρικά ΄Έπη  έχουν  είναι ακριβή εξιστόρηση  ιστορικών γεγονότων ή  είναι ιστορικό μυθιστόρημα, αλληγορικό με πολλά ακριβή ιστορικά στοιχεία;

7. Τα ομηρικά έπη είναι λογοτεχνικά –φιλολογικά έργα με πυρήνα ιστορικής αλήθειας

Ποια πρόσωπο από τα Ομηρικα ΄Έπη  βρίσκεται κοντά στο συγγραφέα τους;

Ο Οδυσσέας ο Τηλέμαχος ο Εύμαιος  η ή Πηνελόπη ίσως;

8. Ο πρωταγωνιστής  της Οδύσσειας, ο Οδυσσέας, που εικονίζεται και σε διάφορες παραστάσεις αρχαιολογικών ευρημάτων.

Βρίσκετε την ιδέα για την δημιουργία της  Ομηρικής Πολιτείας  πολύ τολμηρή σε τόσο  χαλεπούς καιρούς;

9.Όχι. Αντίθετα, θεωρούμε ότι ανάλογες ιδέες, όπως η δική σας, πρέπει να ενθαρρύνονται και να ενισχύονται , ιδιαίτερα σ΄αυτούς τους χαλεπούς καιρούς.

Με τόση εμπειρία  που έχετε από την δική σας Οδύσσεια τι  θα μας συμβουλεύατε για την  υλοποίηση της;

10. Διαθέτουμε αρχαιολογική και ανασκαφική-ερευνητική εμπειρία, όχι όμως  οργανωτική μιας εταιρείας ή πολιτιστικού συλλόγου, όπως είναι η Ομηρική Πολιτεία σας. Θεωρούμε , ωστόσο, ότι χρειάζεται πάθος, αγάπη για τον Όμηρο, διάδοση της ομηρικής ιδέας, υπομονή, επιμονή και διαρκής πάλη με τα διάφορα προβλήματα που ανακύπτουν στην πορεία σας. Είμαστε στο  πλευρό σας, έτοιμοι να βοηθήσουμε!

Αγαπητή μας Κλεονίκη,

 ευχαριστούμε πολύ για την δημοσίευση της έκκλησης για βοήθεια......αλλά δεν ελπίζουμε, καθώς κανείς δεν συγκινείται ! Επισυνάπτεται η απάντησή μας στο ερωτηματολόγιό σας για την ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ και ευχόμαστε κάθε επιτυχία.

με φιλικούς χαιρετισμούς

Θανάσης-Λίτσα Παπαδοπούλου

ΕΜΕΙΣ ......σας ευχαριστούμε αγαπημένοι μας  αφοσιωμένοι φύλακες  των Ομηρικών Επών και νιώθουμε μεγάλη ευγνωμοσύνη για την προσφορά  το  έργο σας και το δώρο σας αυτό στην ανθρωπότητα και τον απανταχόθεν Ελληνισμό!

Κλειώ , Μπαλούμη Κλεονίκη για την Ομηρική Πολιτεία