Στα Ίχνη του Οδυσσέα

Που βρίσκεται κρυμμένος ο Οδυσσέας; Που είναι σήμερα;

Ο Οδυσσέας είναι κρυμμένος με τα ρούχα ενός ζητιάνου σε ένα παλιό βιβλίο που λέγεται Ομηρικά Έπη, φοράει την παλιά φθαρμένη χλαίνη του Εύμαιου στο καλύβι του και εμείς είμαστε οι σύγχρονοι ΤΗΛΕΜΑΧΟΙ που μας περιμένει να γυρίσουμε από το ταξίδι και να συναντηθούμε μαζί του. Δεν τον αναγνωρίζουμε  στην αρχή, τον αρνιόμαστε εξοργιζόμαστε μαζί του, όμως είναι αυτός, Είναι ο πατέρας και είμαστε τα παιδιά του στον σύγχρονο κόσμο της ΤΗΛΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ μιας νέας κοινωνίας.

Το βιβλίο ΟΙ ΑΘΛΟΙ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΗ, είναι ένα θεατρικό δρώμενο που έγραψα το 1999 για τις απαιτήσεις ενός διεθνούς διαγωνισμού με θέμα την Ελληνική Μυθολογία.

Με ενδιέφερε πρωτίστως η ερμηνεία για την κατανόηση τόσο του εαυτού μου όσο και του κόσμου γύρω μου και πήρε το πρώτο βραβείο το 2000.

Οι Σταθμοί του Οδυσσέα είναι ένα θεατρικό έργο με αυτοβιογραφικά στοιχεία που παρουσιάστηκε στο ιστολόγιο.  ΟΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΛΑΙΟΝ τον Φεβρουάριο του 2008 σε μια ζωντανή παράσταση κατά την οποία πήραν μέρος  αυτοβούλως πολλοί θεατές και σχολιαστές, ο καθένας με τον χαρακτήρα του και τις απόψεις του σε σχόλια  τα οποία υπάρχουν καταγραμμένα. Το εκπληκτικό ήταν  η συγχρονικότητα της ροής των αναρτήσεων των σχολίων και των σχολιαστών χωρίς να υπάρχει καμία συνεννόηση προηγουμένως μεταξύ μας λειτουργώντας θάλεγε κανείς ΤΗΛΕΠΑΘΗΤΙΚΑ.

Είμαστε όλοι άγνωστοι και η δυνατότητα του διαδικτύου μας έδωσε την ευκαιρία να ξετυλίξουμε το έργο σε προσωπικό συλλογικό  κοινωνικό  και πολιτικό επίπεδο.

Όταν ξεκίνησε το ΠΛΟΙΟ, δεν  ήξερα που θα έφθανε και αν θα έφθανε κάπου. Ήταν στιγμές που σκέφθηκα να τα παρατήσω, ήταν στιγμές που δεν ήξερα τι να κάνω, πως να συνεχίσω, αλλά πάντα κάτι γινόταν, κάτι παρουσιαζόταν και συνέχιζα. Ονειρευόμουν μια ΙΘΑΚΗ , πολιτεία, όμορφη καθαρή με όμορφους ανθρώπους και αυτό φάνταζε όνειρο θερινής νυκτός στο γκρίζο ρεαλισμό μιας σκληρής πραγματικότητος. Αλλά συνέχιζα.. Αντλούσα δύναμη γνώση συμβουλή ενέργεια μέσα από τις σελίδες ενός παλιού βιβλίου που έμοιαζε τόσο νέο τόσο άφθαρτο, τόσο ακμαίο. Τόσο ζωντανό.

Ήθελα να ξαναανακαλύψω την Τροία σαν τον Σλήμαν, την περιοδεία στο Ιόνιο σαν την πριγκίπισσα Σίσσυ ή το ταξιδι του Κον Τίκι το 1947 πάνω σε μία σχεδία με τον   νορβηγό ανθρωπολόγο  Thor Heyerdahl με την ομάδα του;

Ίσως όλα αυτά. Ήθελα να  δω τα Ομηρικά Έπη, βιωματικά με μια φρέσκια ματιά, παρατηρητής και παρατηρούμενη σε απόσταση αναπνοής, αφανής όπως ο Όμηρος όταν γύριζε από αυλή σε αυλή και τα τραγουδούσε και τους έβλεπε και τους παρατηρούσε όλους με το  βλέμμα του ομηρική "κάμερα" καταγραφής.

Στόχος ήταν να ενεργοποιηθούν τα Ομηρικά Έπη με το τρόπο του Οδυσσέα με οδυσσειακή στρατηγική και να δημιουργηθεί ένας χώρος ΝΗΣΙ για μια ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΟΜΗΡΙΚΗ.

Τα Ομηρικά Έπη, τα γνώριζα άχαρα από το ανιαρό συντακτικό του σχολείο, Τα έβλεπα να περιφέρονται μουχλιασμένα στις έδρες ακαδημαϊκών με αφόρητη τυπολατρία. Δεν μου άρεσαν. Αρνιόμουν σαν τον Τηλέμαχο να τα δεχτώ. Τα θεωρούσα αναχρονιστικά μέχρι που κατάλαβα, συνειδητοποιούσα πόσο με αφορούν, πόσο την ζωή εξηγούν και ποιος είναι ο πατέρας μου, ο καθαρός και βασανισμένος ΝΟΥΣ του ανθρώπου που ψάχνει για τις σωστές απαντήσεις σε ένα ταξίδι ζωής.

Το αποτέλεσμα θα το κρίνετε εσείς οι ίδιοι γιατί κάθε δρόμος είναι ξεχωριστός 

αλλά σημασία έχει να τον βαδίζεις και να σε κάνει ευτυχισμένο.

Γι΄ αυτό πρέπει να έχει καρδιά

Την καρδιά του ΤΗΛΕΜΑΧΟΥ

 Είναι ο Όμηρος σύγχρονος όσο ποτέ σήμερα και γιατί;

Τα μεγάλα έργα είναι σημαντικά γιατί είναι διαχρονικά .

Προηγούνται της εποχής τους, την οραματίζονται, την εξηγούν, την πλάθουν, την δημιουργούν.

Ο Όμηρος, ως μεγάλος μύστης ποιητής, άνθρωπος της γνώσης και οραματιστής δημιούργησε το αθάνατο έργο του, κληρονομιά, δώρο και παρακαταθήκη για την ανθρωπότητα, θουκυδίδιο  "κτήμα ες αεί".

Πολυμήχανος, όπως ο πρωταγωνιστής του ο Οδυσσέας,

πολυμήτις, όπως ο ηγέτης του Ολύμπου, ο άρχων του Νου

σοφός, όπως η κόρη του η Ατρυτώνη,

δίκαιος, όπως η Θέμις , η σύζυγός του,

έμψυχος, όπως η ηρωποιός Ήρα

μαχητικός, όπως ο Αχιλλέας 

και ΝΕΟΣ πάντα, όπως ο Τηλέμαχος και η καρδιά του, η ΚΑΡΔΙΑ των Ομηρικών Επών.

Που βρίσκεται κρυμμένος ο Οδυσσέας; Που είναι σήμερα;

Ξεκίνησα από το 2008 ένα οδυσσειακό ταξίδι στο διαδίκτυο αναζητώντας τα ίχνη του, με σκοπό να τον ανακαλύψω, συνεπής στο Ομηρικό Πνεύμα και θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας αυτές τις εντυπώσεις μου και την καταγραφή- περιγραφή του ταξιδιού αυτού με ό,τι βρήκα, ό,τι είδα και ό,τι συνάντησα κατά την διάρκεια του.

Σας ασπάζομαι

Αστραία  21 10 2015

Οι Τάπητες του Θεμιστοκλή

Ο λόγος του ανθρώπου  μοιάζει με κεντημένο  χαλί .....

Βρήκαμε τον Θεμιστοκλή του Νεοκλέους, στο παρατηρητήριο του, που από την πλευρά του ακρωτηρίου Άλκιμου προβάλει σαν τον αγκώνα, να μας παρατηρεί  μέσα από ένα παράθυρο της ιστορίας υδατοκαθρέφτη , επιστάτης καθώς ήταν ο ίδιος, των υδάτων και  χορηγός της υδροφόρου κόρης που πήραν οι Πέρσες , όταν κάψανε την Αθήνα.

Κάτω στην μαγική αυλή της,( της ιστορίας), τα  παιδιά παίζανε και  τον φώναζανε νόθο, γιατί η μητέρα του δεν ήταν Αθηναία. Ο δάσκαλός του, είδε σε αυτόν ένα μεγάλο στρατηγό και ο Ηρακλής, νόθος και αυτός από μητέρα θνητή,  μαζί τους πάλευε στα αγωνίσματα  των Άθλων στο γυμναστήριο του Αθλητή, στο Κυνόσαργες.

Πιο κάτω τριγύρω, η Σαλαμίνα, θαλαμίς με όλα τα  πλοία  στον θάλαμο των θαλάσσιων όντων ,της Μυθιστορίας, φυλάκιο  της Ελευθερίας.

- Αφαίρεσες  το δόρυ και το σπαθί από τους Αθηναίους και τους έδωσες την θέση του κωπηλάτη και το κουπί; Η Αθηνά είχε κερδίσει στον διαγωνισμό με τον Ποσειδώνα και το όνομα της στην πόλη της είχε δοθεί.Που πρέπει να κοιτάζει η δημοκρατία στο βήμα της Πνύκας; Προς την θάλασσα ή την   στεριά; Στους ναυτικούς ή προς τους γεωργούς, την μεριά;

Μας άκουγε  σιωπηλός, το βλέμμα βαθύ, οξύ, τα χαρακτηριστικά αδρά, το σώμα δυνατό ακόμη.

65 χρονών παίρνει το αίμα του ταύρου  και από την χώρα του  Ανταξέρξη …..αποχωρεί στην χώρα της Μαγνησίας  της Ασίας. Ασία το όνομα της κόρης του και Ιταλία και   Σύβαρις,  οι άλλες κόρες του.

Πικρία, θλίψη, υπερηφάνεια  θυμός ,οργή για  των συμπατριωτών του την αχαριστία και την αδικία;

-Ο λόγος του ανθρώπου  μοιάζει με κεντημένα  χαλιά , γιατί όπως εκείνα , έτσι και ο λόγος, όταν απλώνεται δείχνει τα κεντήματα,  ενώ όταν μαζεύεται , τα κρύβει και τα σκεπάζει .Έτσι του χρειάζεται ο χρόνος να ξεδιπλωθεί και, σωστά να κατανοηθεί.

Ήταν η απάντηση μου,  στον Αρταξέρξη, τον μεγάλο βασιλιά και θέλω να αρχίσω με τα λόγια  αυτά.

Δεν έχω ούτε πικρία, ούτε οργή και θυμό .Όλη μου η ζωή ήταν ένα μεγάλο στοίχημα, ένα κυνηγητό

για ένα  μεγάλο στοχασμό.

Οι πολεμιστές  αντιμετωπίζουν το κάθε τι  σαν πρόκληση και όχι σαν κατάρα ή ευλογία. ’Ετσι εξελίσσονται, έτσι προχωρούν.

Δεν νιώθω εκπλήξεις από των ανθρώπων, τον φθόνο , την ζήλια και  την αχαριστία. Είναι στην φύση τους. Παίρνω τα μέτρα μου. Το αντίθετο θα με εξέπληττε.Το πνεύμα του πολεμιστή δεν είναι να παραπονιέται ή να μεμψιμοιρεί αλλά  για να αγωνίζεται να βρίσκει λύσεις εκεί, που όλα μοιάζουν να έχουν χαθεί.

Πες μας για εκείνο το κρίσιμο βράδυ της 21 ης Σεπτεμβρίου πριν από 2495.χρόνια  με τον Ξέρξη κατακτητή και εξολοθρευτή των Ελλήνων, απέναντί σου στον λόφο του Αιγάλεω να σε παρακολουθεί με αριθμητική υπεροχή στρατού και στόλου συντριπτική.

Τον παρακολουθούσα και εγώ από καιρό. Χαρτογραφούσα τα αδύνατα σημεία του και γνώριζα τα δυνατά.’Ήταν ένας ισχυρός αντίπαλος.Με καθοδηγούσε η ισχυρή διαίσθηση, το ονείρεμα στα όνειρα μου και η ρεαλιστική συμβουλή του ονειρευτή.

Ο Μορφέας, Νικογένης Όλβιος, όπως θα έλεγε και ο σύγχρονος Νίο, μας απαντά, χαμογελαστά.
"Στην νύχτα δώσε την φωνή, στην νύχτα την συμβουλή, στην νύχτα και την νίκη". 
 Με το φίδι να ανεβαίνει μέχρι το λαιμό μου και σαν αετός να με μεταφέρει σε μέρος ασφαλές.

Ήταν ένα βράδυ συμπύκνωσης χρόνου στις πύλες του χώρου. Τέτοιες στιγμές η αντίληψη οξύνεται, η όραση ενεργοποιείται η σκέψη υλοποιείται. Τυχεροί είναι οι άνθρωποι που παίρνουν μέρος σε  τόσο σημαντικές μυθιστορηματικές λάμψεις και   φαντασμαγορικές μεταβολές. Από μικρό παιδί έγραφα λόγους για την δικαιοσύνη και την ηθική. Το Κλέος της Θέμιδος είναι το όνομα μου, του πατέρα μου, του  Νέου Κλέους, σε μια  καινούργια, που εγκαινίασα,  εποχή, με την νίκη που χάρισα στην Ελλάδα,  δώρο της Κοσμικής Θάλασσας, στην πόλη των Αθηνών την μυθική.

Ο Ποσειδών δεν  μπορεί να καταργηθεί. Η Αθηνά στερέωσε  στον βράχο την ελιά, αλλά η δύναμη πηγάζει από τα υδάτινα αρχέγονα του Ωκεανού νερά.

Μελετώντας την Ιλιάδα προσεκτικά και επειδή η ιστορία  επαναλαμβάνεται σε κύκλους ,τακτικά, στάθηκα ιδιαίτερα στο ομηρικό γεγονός της παρουσίασης των νηών, στην Β Ιλιάδος. Σκέφθηκα με οδυσσειακή στρατηγική πως αργά ή γρήγορα, θα χρειαζόμασταν όλα τα πλοία της θάλασσας και ενεργοποίησα τα πλοία του νου για να πείσω τους Αθηναίους,  να ετοιμάσουν το ξύλινο τείχος και το ξύλινο άλογο για την επικείμενη εισβολή.

-Τι θα συμβούλευες  τους σημερινούς Έλληνες;

-Να διαβάζουν προσεκτικά βιογραφίες σημαντικών προσώπων και τα Έπη τα Ομηρικά. Να τα μελετούν και πίσω από τις λέξεις να τα αφουγκραστούν προσεχτικά. Χάρτη και οδηγό αυτά τα λόγια,-χαλιά, να έχουν, τα επικά. Να τα ξεδιπλώνουν. Μέσα τους έχουν διπλωθεί, όλα τα στοιχεία τα βιογραφικά σπουδαίων βίων και ζωών σε παράλληλα σύμπαντα μυθικά.

-Ποιο  πρόσωπο από τα Ομηρικά Έπη συμπαθείς περισσότερο και γιατί;

-Την Ευρύκλεια αναμφισβήτητα , μας απαντά χωρίς περιστροφή, όχι μόνο γιατί  έχουμε το ίδιο δεύτερο του ονόματος συνθετικό, αλλά, γιατί αφάνταστα με συγκινεί η αφοσίωση της σε μια Οδυσσειακή Επιστροφή.

Όπως και αυτό το τρόπαιο του Μιλτιάδη πάντα με ακολουθεί σαν μια δεύτερη ζωή μαζί με το άρμα που μου χαρίσανε οι Σπαρτιάτες με συνοδεία 300 πολεμιστών τους, τιμητική.

-Τι θα έλεγες για την Ομηρική Πολιτεία, την σημερινή;
Είναι μια ιδανική πολιτεία  νοήμονων πολιτών. Πρώτα πρέπει να φτιάξει ένα γερό στόλο ΝΗΩΝ γερών αβύθιστων καραβιών του ΝΟΥ. Μετά,  να ενώσει όλους τους Έλληνες σε ένα κοινό στόχο και σκοπό και η ΝΙΚΗ θα  έλθει με τα φτερά του ΑΕΤΟΥ.

Ο τύμβος σου ανοιγμένος σε ωραίο μέρος
θα προσφέρεται για χαιρετισμό πάντα στους εμπόρους
και θα βλέπει τους εκπλέοντες και τους εισπλέοντες
και κάθε αγώνα καραβιών ΝΗΩΝ
Πλάτων ο κωμικός για τον τύμβο του Θεμιστοκλή στην Αθήνα

Αστραία, Μπαλούμη Ευαγγελινή για την Ομηρική Πολιτεία

Οι Αθηναίοι παραλαμβάνουν τα οστά του Θεμιστοκλή

¨Εργα Ελλήνων Πολιτών

ΤΟ ΑΝΑΦΟΡΙΚΟ ΩΡΟΛΟΓΙΟ 

Το μοναδικό Μουσείο για την Αρχαία Ελληνική Τεχνολογία βρίσκεται Κατάκολο Ηλείας και αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα μουσεία της Ελλάδος και πιστεύω και πολύ σύντομα και του εξωτερικού,

  Ο ΙΣΤΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

 Ιδρυτής είναι ο μηχ. μηχανικός  Κώστας Κοτσανάς, ιδρυτή του Μουσείου  .
Ο ίδιος κατασκεύασε όλα τα εκθέματα  χωρίς καμία ενίσχυση από δημόσιο ή ιδιωτικό φορέα.

«Οι εφευρέσεις των αρχαίων Ελλήνων εξακολουθούν μέχρι και σήμερα να αποτελούν τα δομικά στοιχεία της σύγχρονης τεχνολογίας μας», δηλώνει στο GoodNews ο κ. Κώστα Κοτσανάς και συνεχίζει λέγοντας, «Η εξέλιξή σύγχρονης τεχνολογίας θα ήταν αμφίβολη χωρίς την υιοθέτηση της τεχνολογίας των αρχαίων Ελλήνων από τον δυτικό πολιτισμό», μας λέει ο δημιουργός ο οποίος είναι εκπαιδευτικός στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση έχει συγγράψει τρία βιβλία σχετικά με την αρχαία ελληνική τεχνολογία.

Έκθεση αρχαίας ελληνικής τεχνολογίας (οδηγός εκθεμάτων), Τ.Ε.Ε.Α.ΠΗ. Πανεπιστημίου Πατρών, Πάτρα, 2007.
Αρχαία ελληνική τεχνολογία (οδηγός εκθεμάτων), αυτοέκδοση, Πάτρα, 2008, (ISBN: 978-9963-9270-2-9).
Γνωστές και άγνωστες πτυχές της αρχαίας ελληνικής τεχνολογίας, Ίδρυμα Λανίτη, Λεμεσός Κύπρου, 2009. (ISBN: 978-9963-9270-2-9).

 Το 2001 δημιούργησε τη μαθητική θεατρική ομάδα Κρεστένων που ασχολήθηκε με διάφορα θεατρικά είδη (θέατρο, κουκλοθέατρο, θέατρο σκιών, κ.ά.).
Κορυφαίες δημιουργίες της ομάδας ήταν η «Αναβίωση των Ηραίων», η «Αναπαράσταση του αρχαίου πεντάθλου» στο αρχαίο στάδιο της Ολυμπίας που κινηματογραφήθηκε δύο φορές από το κανάλι της κρατικής Γερμανικής τηλεόρασης ARD στα πλαίσια σχετικών ντοκιμαντέρ και η τετραλογία θεάτρου σκιών («Ο Καραγκιόζης στην αρχαία Ελλάδα», «Ο Καραγκιόζης αρχαίος Ολυμπιονίκης», «Ο Καραγκιόζης αρχαίος φιλόσοφος» και «Ο Καραγκιόζης ιεροφάντης») η οποία έχει αποσπάσει τέσσερα πρώτα βραβεία σε ισάριθμους «Αγώνες Ελληνικού Θεάτρου Σκιών» που διοργάνωσε ο Δήμος Πατρών το 2002, το 2004, το 2006 και το 2008.

 " ΗΧΟΙ ΤΗΣ ΜΟΥΣΑΣ "  ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ Κ. ΚΟΤΣΑΝΑΣ ΚΑΤΑΚΟΛΟ

Το  Μουσείο Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας και στο Μουσείο Αρχαίων Ελληνικών Μουσικών Οργάνων και παιχνιδιών που λειτουργούν στο Κατάκολο υπό την αιγίδα του Δήμου Πύργου ππεριλαμβάνει 250 περίπου  λειτουργικά ομοιώματα μηχανισμών και επινοήσεως του αρχαιοελληνικού τεχνολογικού θαύματος ( έρευνας, μελέτης και κατασκευής του Κώστα Κοτσανά) . Μας ξενάγησε η Μαρία  , ένα ευγενικό κορίτσι, και μας εξήγησε όλες τις απορίες μας, στα Ελληνικά αλλά και συγχρόνως και στα Αγγλικά γιατί υπήρχαν και κάποιοι ξένοι τουρίστες ανάμεσά μας. Το μουσείο στεγάζεται σε δύο κτίρια, το ένα είναι δωρεάν της οικογένειας Λάτση το πατρικό, όπου υπάρχει η έκθεση "ΤΑ ΜΟΥΣΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ".

Υπάρχει και  στην Ολυμπία ένα παράρτημα με  ίδια εκθέματα και το οποίο επισκεφτήκαμε. Μας υποδέχθηκε ο Μάριος, τον οποίο βρήκαμε να εξηγεί υπομονετικά στους  ενθουσιασμένους τουρίστες πως λειτουργούσαν οι εφευρέσεις.

 Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΟΛΥΜΠΙΑ

Και υπάρχουν και οι περιοδεύουσες εκθέσεις του μουσείου που ταξιδέψουν σε Ελλάδα και Κύπρο.

Μέσα από την έκθεση με τα λειτουργικά ομοιώματα που δημιουργήθηκαν κατόπιν πολύχρονης ενδελεχούς έρευνας και μελέτης της αρχαιοελληνικής, λατινικής κι αραβικής γραμματείας, διαφόρων  πληροφοριών αρχαιολογικών ευρημάτων, του κυρίου Κοτσανά,  μαθαίνουμε μερικές από τις σημαντικότερες εφευρέσεις των αρχαίων Ελλήνων όπως:

 Στον χώρο των τηλεπικοινωνιών:

ΠΥΡΣΙΑ ΚΑΙ ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ . Μία ιδιοφυής μέθοδος οπτικής μετάδοσης μηνυμάτων (γράμμα - γράμμα) μεταξύ υψωμάτων που απείχαν αρκετά χιλιόμετρα με συνδυαστικό σύστημα πυρσών που επινόησαν οι Κλεόξενος και Δημόκλειτος τον 3ο π.Χ. αιώνα. Το σύστημα μπορεί να χαρακτηριστεί ψηφιακό (πενταδικό των δύο bits), προδρομικό της σημερινής τεχνολογίας και μοναδική στο είδος του καταγεγραμμένη πρόταση παγκοσμίως μέχρι τον 16ο μ. Χ. αιώνα. Με απλοϊκή χρήση «πυρσείας» (προσυμφωνημένου μηνύματος) και δικτύου φρυκτωριών που επινόησε ο Παλαμήδης έγινε γνωστή, από το βοηθό του Σίνωνα, σε μια νύκτα η άλωση της Τροίας στις Μυκήνες (Αισχύλος, «Αγαμέμνων»).
. 

  Στον χώρο της ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ 

 Ο πλανητικός εξομοιωτής του Ευδόξου.
Πρόκειται για έναν εξομοιωτή της φαινόμενης κίνησης των πλανητών. Επινοήθηκε από τον Εύδοξο τον Κνίδιο που προσπάθησε να προσομοιώσει την ανώμαλη κίνηση των πλανητών με το συνδυασμό κυκλικών κινήσεων που θεωρούνταν οι μόνες αποδεκτές τροχιές για την αέναη κίνηση.
Αποτελούνταν από δύο ομόκεντρες σφαίρες (ή δακτυλίους). Η εσωτερική σφαίρα εδραζόταν υπό γωνία στην εξωτερική σφαίρα και έφερε στον ισημερινό της τον πλανήτη.
Η ταυτόχρονη περιστροφή των δύο σφαιρών (δακτυλίων) με ίση συχνότητα αλλά αντίθετη φορά προκαλούσε την οκτάσχημη (8) κίνηση του πλανήτη με την ανύψωση (σμίκρυνση), τη βύθιση (μεγέθυνση) και την ανάδρομη κίνησή του.
Το όλο σύστημα εδραζόταν και περιστρεφόταν στην περιφέρεια μιας τρίτης σφαίρας και απέδιδε την αναπτυγμένη πολύπλοκη ανάδρομη τροχιά του πλανήτη.

 ΣΤΗΝ  ΠΟΛΙΟΡΚΗΤΙΚΗ  ΚΑΙ ΑΜΥΝΤΙΚΗ  ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ
Όμως η μεγαλύτερη ώθηση στην πολιορκητική τέχνη πραγματοποιήθηκε από τους Μακεδόνες (το Φίλιππο Β΄, το Μέγα Αλέξανδρο και τους Επιγόνους) με την παραγωγή πανίσχυρων καταπελτών αλλά και την επινόηση εκπληκτικών σε σύλληψη και εντυπωσιακών σε αποτέλεσμα πολιορκητικών μηχανών. Τότε κατασκευάσθηκαν τα τρομερά «τεθωρακισμένα» της εποχής, όπως οι γιγάντιοι πύργοι πολιορκίας («ελεπόλεις»), οι πανίσχυροι στεγασμένοι «κριοί», τα αποτελεσματικότατα παλινδρομικά κρουστικά «τρύπανα», κ.ά.
Κορυφαίο επίτευγμα της εποχής υπήρξε ο πολυβόλος καταπέλτης των Ροδίων (ένας μηχανισμός συνεχούς, αυτόματης ρίψης βελών).

Ο λιθοβόλος καταπέλτης του Φίλωνος
(ο πρώτος μεγάλος λιθοβόλος καταπέλτης της ιστορίας)

Πρόκειται για έναν πανίσχυρο καταπέλτη που εκτόξευε λίθους σε μεγάλες αποστάσεις. Ήταν επινόηση του μηχανικού του Μεγάλου Αλεξάνδρου του Διάδη του Πελλαίου

είχαν ανακαλύψει έναν «κινηματογράφο» "ο κινηματογράφος του ΗΡΩΝΟΣ" ικανό να παρουσιάζει αυτόματα την πλοκή ενός μύθου με κινούμενη εικόνα και ήχο, καθώς και προγραμματιζόμενο αυτοκινούμενο κουκλοθέατρο

είχαν επινοήσει (για ψυχαγωγικό δυστυχώς μόνο σκοπό) αυτοκινούμενα οχήματα (αυτοκίνητα) με αυτόματη πλοήγηση, με κιβώτιο ταχυτήτων, υδραυλικές προγραμματιζόμενες βαλβίδες και άλλα περίπλοκα εξαρτήματα

χρησιμοποιούσαν λειτουργικά ρομπότ με σκοπό να τους υπηρετούν

είχαν ανακαλύψει την αρχή της ατμομηχανής

χρησιμοποιούσαν πολύπλοκα μετρητικά όργανα ακριβείας που τους επέτρεπαν να υπολογίζουν τη διάμετρο της γης και την απόσταση ηλίου-γης ή να διανοίγουν σήραγγες χιλιομέτρων και από τις δυο πλευρές ενός βουνού

είχαν επινοήσει ευφυείς μηχανές με κερματοδέκτη

χρησιμοποιούσαν πολύπλοκα ανυψωτικά μηχανήματα ικανά να οικοδομούν πανύψηλα κτίσματα με ολιγάριθμο προσωπικό

διέθεταν ωρολόγια (και ξυπνητήρια) ικανά να λειτουργούν αυτόματα και αδιάκοπα χωρίς ανθρώπινη παρέμβαση, και πολλά άλλα επιτεύγματα και ανέπτυξαν και την ΥΦΑΝΤΙΚΗ  ΤΕΧΝΗ καθώς επίσης και την ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ

 ΤΟ ΗΣΙΟΔΕΙΟ ΑΡΟΤΡΟ
Πρόκειται για πανάρχαιο εργαλείο οργώματος του εδάφους που σχεδόν απαράλλαχτο εξακολουθούσε να χρησιμοποιείται μέχρι πρόσφατα. Αποτελούνταν από το μεταλλικό υνί (υνίς), το βαρύ δρύινο αλετροπόδι (έλυμα), το χειράλετρο (εχέλτη) που κρατούσε ο καλλιεργητής, το κυρτό σταβάρι (γύης) και το μακρύ τιμόνι (ιστοβοεύς) που έφερε το ζυγό που δενόταν στα ζώα του οργώματος. Στο «ελαφρύ» άροτρο το αλετροπόδι, το σταβάρι και το τιμόνι αποτελούνταν από ένα ξύλο.
ΠΗΓΕΣ: «Ησίοδος, Έργα και ημέραι»

Η ΚΟΥΠΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΑ "Η ΔΙΚΑΙΗ ΚΟΥΠΑ"
Πρόκειται για ένα έξυπνο κύπελο κρασιού που έφερε μια γραμμή που καθόριζε το όριο πλήρωσης και ένα αξονικό ή καμπύλο σιφώνιο. Όταν κάποιος το γέμιζε υπερβολικά η στάθμη του υγρού κάλυπτε το σιφώνιο και άδειαζε αυτόματα. Θεωρείται εφεύρεση του Πυθαγόρα (6ος αι. π.Χ.) που ήθελε να διδάξει τους μαθητές του την αναγκαιότητα τήρησης του μέτρου στις ζωές μας. Λέγεται και κούπα του δικαίου γιατί εκφράζει τις βασικές αρχές του δικαίου (της ύβρεως και της νεμέσεως). Όταν το μέτρο ξεπεραστεί (ύβρις) δεν χάνονται μόνο όσα ξεπέρασαν το όριο αλλά και όσα έχουν αποκτηθεί μέχρι τότε. ΠΗΓΕΣ: «Ήρων ο Αλεξανδρεύς, Πνευματικά»

Η έκθεση  αυτή αναδεικνύει περίτρανα τον  τεχνολογικό πλούτο του αρχαιοελληνικού πολιτισμού  που αποτέλεσε την βάση της  σύγχρονης τεχνολογίας μας.
ΕΥΓΕ στον δημιουργό γι΄αυτή την πολύτιμη πολιτιστική του πρωτοβουλία.

Κλειώ, Μπαλούμη Κλεονίκη για την Ομηρική Πολιτεία

Ήχοι Ιθάκης

ΙΘΑΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ, Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ, Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ Η ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ. Η ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΆΤΕΥΤΗ ΚΑΙ ΑΚΛΟΝΗΤΗ ΦΙΛΟΠΑΤΡΙΑ ΤΟ ΜΕΣΟ.  

Την πορεία του πολιτικού πολιτισμού μπορεί κανείς –εάν δεν φορεί ιδεολογικές παρωπίδες, εάν δεν είναι βλάκας, εάν έχει στοιχειώδεις ιστορικές γνώσεις και εάν δεν είναι χρήσιμος ηλίθιος ή προπαγανδιστής των ηγεμόνων– να την περιγράψει αντικειμενικά σε μερικές μόνο γραμμές.

Την εποχή της βαρβαρότητας ακολούθησε η εποχή του Πολιτικού πολιτισμού. Οι άνθρωποι συγκροτήθηκαν σε ομάδες (φατρίες, φυλές, πόλεις, αυτοκρατορίες, έθνη, κοσμοσυστήματα και μετά τον 18ο αιώνα σε κράτη όπως τα γνωρίζουμε σήμερα.

Κορύφωση της Δημοκρατίας ως Ελευθερίας στην κλασική εποχή και διασπορά του πολιτισμού αυτού πανταχόθεν από τον Μέγα Αλέξανδρο και τους επιγόνους του. Ανοδική ήταν η φορά κίνησης μέσα στην απέραντη και ανθρωποκεντρική Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είχαμε μέχρι το 1204. Άντεξε εν τούτοις η Οικουμένη το Ρωμαιοκαθολικό θεοκρατικό πλήγμα κατά του ανθρωποκεντρικού πολιτικού πολιτισμού. Η Βασιλεύουσα Πόλη και κυρίως η πανίσχυρη ανθρωπολογία της άντεξε δυόμιση ακόμη αιώνες, μέχρι και την κατάληψη από τους μωαμεθανούς. Βασικά, η εξόντωση των ιστορικών εθνών και η εθνοκάθαρση κατά όσων επέζησαν συντελέστηκε το 1922,

Στην Ευρώπη και στην Βόρεια Αμερική, πολλές οι φιλότιμες προσπάθειες να αντιγράψουν κάποιοι την κλασική εποχή (την Βυζαντινή Οικουμένη δεν την ήξεραν και συνεχίζουν να μην την ξέρουν). Οι μοντερνιστικές δυνάμεις όχι μόνο πιθήκισαν την κλασική εποχή αλλά η νοηματοδότηση της πολιτικής αμιγώς με όρους ισχύος οδήγησε στο φρικτό φαινόμενο της αποικιοκρατίας, της καταλήστευσης του πλανήτη και στην καταστολή των μεγάλων ιστορικών εθνών και πολιτισμών. Παρενθετικά και μονολεκτικά μπορεί κανείς να πει ότι κάτω από τα εποικοδομήματα των μοντερνιστικών κρατών τα έθνη στην Δύση και στην Ανατολή, στον Βορρά και στον Νότο, ποτέ δεν έπαυσαν να συγκροτούνται, να αυτοθεσμίζονται ανθρωπολογικά και να αναζητούν Πολιτικό γεγονός συμβατό με την κοινωνική ετερότητά τους.

Οι απελευθερωτικοί αγώνες δημιούργησαν διακόσια κράτη πλην εγκλωβίστηκαν στον επίπλαστο και τεχνητό Ψυχρό Πόλεμο. Μετά το 1990, αποδεσμεύτηκαν δισεκατομμύρια άνθρωποι οι οποίοι αναζητούν, πλέον, πολιτική συγκρότηση σύμφωνα με την κοινωνική ετερότητα μιας εκάστης συλλογικότητας. Η δε ανελέητη σύγκρουση πολλών πλέον μεγάλων δυνάμεων στις περιφέρειες του πλανήτη, δυστυχώς, βεβαία και ασυγκράτητη.

Χάος, δηλαδή, για πολλές επερχόμενες δεκαετίες. Κάποιοι βέβαια μουρμουρούν ακόμη διεθνιστικές και κοσμοπολίτικες αφέλειες και ασυναρτησίες. Η Οδύσσεια των εθνών συνεχίζεται ερήμην τους.

Το καράβι θα είναι στέρεο και το πλησίασμα της Ιθάκης σίγουρο, για εκείνες τις κοινωνίες που θα κτίσουν την πολιτική τους ύπαρξη πάνω στις οικείες εθνικές κοσμοθεωρίες, θα συγκροτήσουν Πολιτεία στέρεη και δυνατή να επιβάλει κόστος σε κάθε έξωθεν απειλή, θα αντιστέκονται στους ηγεμονισμούς και θα θεωρούν την Δημοκρατία, την Ελευθερία και την Εθνική Ανεξαρτησία θέσφατα και έσχατες λογικές. Το πολιτικό θεμέλιο είναι οι πολιτικές παραδόσεις και το κράτος η υποστασιοποίησή τους. Εδραία θεμέλια γεμάτα κοσμοθεωρίες και πολιτικές παραδόσεις προσφέρουν στέρεες προϋποθέσεις συγκρότησης και συγκράτησης ενός βιώσιμου και εύρωστου Πολιτικού γεγονότος. Αυτό ισχύει για όλα τα έθνη, όλου του πλανήτη, όλων των εποχών.

Παναγιώτης Ήφαιστος

Παναγιώτης Ήφαιστος

Καθηγητής, Διεθνείς Σχέσεις-Στρατηγικές Σπουδές                                                       

Πανεπιστήμιο Πειραιώς

Τμήμα Διεθνών-Ευρωπαϊκών Σπουδών

Λόγοι   Φωτιάς